論曰凡用針當(dāng)先明骨節(jié),骨節(jié)既定,然后分別經(jīng)絡(luò)所在,度以身寸,以明孔穴,為施刺灸,觀病所在,或淺或深,若在皮毛,若在血脈,是動者治其氣,所生病者治其血。在浮絡(luò)者取其浮絡(luò)之血,在筋者以燔針劫刺之,有余則瀉,不足則補(bǔ),不盛不虛,以經(jīng)取之,治之大體也,然人身骨節(jié)之?dāng)?shù),三百六十有五,以應(yīng)一期之日,骨節(jié)所在,大小長短,廣狹bhskgw.cn/jianyan/濃薄,或隱或顯,有勢無勢,有體無體,有液無液,皆有定體,實刺法之先務(wù)也,內(nèi)經(jīng)具載,但有骨空去處,其骨度之說,徒有其名bhskgw.cn/sanji/,未載其法。至于三百六十之?dāng)?shù),因亦泯然,使用針之人,妄意 穴,不知骨節(jié)本原,徒為針灸,未得其法,枉傷肌肉,良可惜也。今摭自古醫(yī)經(jīng),有骨度之?dāng)?shù),析骨之論,凡三百六十五骨之法,以此論骨胳,其庶矣。故著于篇,以冠針法之首云。