論曰天產(chǎn)動(dòng)物,地產(chǎn)植物,陰陽稟貸,氣味渾全,飲和食德,節(jié)適而無過,則入于口,達(dá)于脾胃,入于鼻,藏于心肺,氣味相成,神乃自生bhskgw.cn/yaoshi/,平居暇日,賴以安平者,兼足于此,一有疾 ,資以治療者,十去其九,全生永年,豈不有余裕哉,是以別五肉五果五菜,必先之五谷,以夫生生不窮,莫如五谷為種之美也,辨為益為助為充,必先之為養(yǎng),以夫五物所養(yǎng),皆欲其充實(shí)之美也,非特如此,精順五氣以為靈,若食氣相惡,則為傷精,形受五味以成體,若食味不調(diào),則為損形,陰勝陽病,陽勝陰病,陰陽和調(diào),人乃平康,故曰,安身之本,必資于食,不知食宜,不足以存生,又曰,食有成敗,百姓日用而不知,茍明此道,則安腑臟,資血?dú),悅顏爽志,?去疾,夫豈淺淺耶,孫思邈謂醫(yī)者先曉病源,知其所犯,以食治之,食療不愈,然后命藥,又以藥性剛烈,猶兵之猛曝,bhskgw.cn/jianyan/信斯言也,今對病藥劑,悉已條具,茲復(fù)別敘食治,蓋先食后藥,食為民天之謂也。