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史載之方:明熹脈

春戌、夏丑、秋辰、冬未,四時之喜神,取五行之養(yǎng)氣為用,皆歷三辰而數(shù),如春以戌為喜神,即正月在戌,二月在亥,三月在子,四時放此而推,若于脈中得之,犯他脈,喜有喜慶之事,四時脈皆于胃中見,以五行皆資土以致用,而周身之脈,亦因胃脈,然后見于氣口,如春脈以弦…

春戌、夏丑、秋辰、冬未,四時之喜神,取五行之養(yǎng)氣為用,皆歷三辰而數(shù),如春以戌為喜神,即正月在戌,二月在亥,三月在子,四時放此而推,若于脈中得之,犯他脈,喜有喜慶之事,四時脈皆于胃中見,以五行皆資土以致用,而周身之脈,亦因胃脈,然后見于氣口,如春脈以弦為主,須六部脈皆循循,不急不絕,bhskgw.cn/wsj/不緊不數(shù),而胃脈微弦而緩,弦為春,緩為本,六脈無犯,主一月內(nèi)喜應(yīng),若正月于戌日見,二月于亥日見,三月于子日見,則旬內(nèi)應(yīng)如胃脈帶弦而毛,則主災(zāi),夏脈洪為主,六脈皆隱隱bhskgw.cn/jianyan/而大,不散不浮,不滑不數(shù),胃脈微洪而緩,洪為夏,緩為本脈,六脈無犯,一月內(nèi)喜應(yīng),旬內(nèi)得脈,皆不出旬,秋脈主毛,胃脈上輕,帶毛而緩,又須有根蒂,此一脈難辨,如四時之脈,蓋若毛而輕,如風(fēng)如氣,則反為災(zāi),不為喜脈,惟不浮不輕,緩緩而徐,浮手按之,乍如秋脈,重手取之,則去來如一,壓之不散舉之不輕然后為喜脈,日辰之應(yīng),與春夏同法,冬脈最為易辨,但胃脈沉而不擊,即是。

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