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您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:急等老師指點,該不該剖腹產(chǎn)?
    

婦幼課堂:急等老師指點,該不該剖腹產(chǎn)?

各位老師,我的預(yù)產(chǎn)期是12月2日,11月20號做彩超,臀位,胎頭雙頂徑10cm,寶寶應(yīng)該已超過8斤,醫(yī)生不同意我順產(chǎn),還給我說了很多臀位的危險因素,尤其是怕臍帶脫垂。我今年35歲,頭胎,現(xiàn)在體重80公斤,身高166,一直打算是順產(chǎn)的,今天在網(wǎng)上看到一轉(zhuǎn)胎位的方子,打算明天開始服用,不知現(xiàn)在晚不晚了。方子是:蘇梗20 當(dāng)歸15 陳皮15 杜仲15 白芍15 白術(shù)15 砂仁10 大腹皮10 一日一劑,分兩次服,連服三天,請教老師們我還有順產(chǎn)希望嗎?
另有一困惑,我的月經(jīng)周期一直正常,如果小孩過了預(yù)產(chǎn)期還未出生,是什么原因?
在此先拜謝大家了!

-----------回復(fù) 寄香幽火 的帖子

樓主現(xiàn)在不可以隨便吃藥的。
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寄香幽火 發(fā)表于 2012/11/29 22:06
各位老師,我的預(yù)產(chǎn)期是12月2日,11月20號做彩超,臀位,胎頭雙頂徑10cm,寶寶應(yīng)該已超過8斤,醫(yī)生不同意我 ...

美國一般是鼓勵順產(chǎn)﹐但是比較高齡的產(chǎn)婦﹐始終需要有破腹產(chǎn)的心理準(zhǔn)備。我老婆
生孩子是過了40了(初產(chǎn)﹐頭朝下)﹐起先也是準(zhǔn)備順產(chǎn)﹐醫(yī)生也沒反對。到了預(yù)產(chǎn)
期那天﹐也沒陣痛﹐但醫(yī)生說小孩心跳不正常﹐必需馬上生﹐當(dāng)時還在準(zhǔn)備順產(chǎn)。
後來實在不行了﹐當(dāng)天深夜破腹產(chǎn)。

您的情形不妨兩手準(zhǔn)備﹐可以一直灸至陰穴﹐即足小趾甲根部附近﹐靠外側(cè)。此穴
在中國被認(rèn)為對付胎位不正有奇效。如果﹐一直是臀位朝下﹐則必須準(zhǔn)備破腹產(chǎn)。



-----------謝謝二位,至陰穴我在37周時灸過,可能是沒有天天去,加之孩子偏大,所以沒起效
-----------我覺得還是根據(jù)你實際情況聽醫(yī)生的吧
----------- 本帖最后由 sunjingxin1955 于 2012/12/1 10:32 編輯 bhskgw.cn/wsj/

         以下《達(dá)生編》的有關(guān)內(nèi)容也許對您有用。古人是如何看待孕產(chǎn),又是如何診治相關(guān)疾病和處置臨產(chǎn)以及產(chǎn)后的,都是今天我們準(zhǔn)備生產(chǎn)的婦女及家人應(yīng)該加以了解到,可以說是大有裨益。
       關(guān)于《達(dá)生編》及其作者:
  其真實姓名及生平不詳,署名亟齋居士,又自志為守恒山人。亟齋居士,是作者為藏名而用的筆名。其藏名用意,據(jù)后人考其心理,可能是本書“誠以事屬婦道,猥陋俚俗,欲著其姓氏,未免貽笑方家。而欲不傳,猶恐有誤于產(chǎn)婦。余窺其救世之心,誠亟亟也,此亟齋之名,所由起乎?”作者之心如果真如是,其亟亟救世之心可敬,而藏名之意不免偏狹。實質(zhì)上本書語雖淺而義精深,作者是頗具科學(xué)頭腦的醫(yī)家。全書不足萬言,而評判產(chǎn)科利弊,大都中其肯綮。
 
----------- 本帖最后由 sunjingxin1955 于 2012/12/1 10:52 編輯 www.med126.com

     《達(dá)生編》的大約成書于晚清,大行于民國初年。以下是其中關(guān)于臨產(chǎn)的關(guān)鍵部分。
   
   臨產(chǎn)
    六字真言:一曰“睡” 二曰“忍痛”三曰“慢臨盆”
   
    初覺腹痛,先要自家拿定主意,要曉得此是人生必然之理,極容易之事,不必驚慌。但覺痛一陣不了,又痛一陣,一連五六陣,漸痛漸緊,此是要生,方可與人說知,以便伺候。若痛得慢,則是試痛,只管安眠穩(wěn)食,不可亂動。此處極要著意留心,乃是第一關(guān)頭,不可忽略,若將試痛認(rèn)作正生,則錯到底矣。此時第一要忍痛為主,不問是試痛,是正生,忍住痛,照常吃飯睡覺。痛得極熟,自然易生。且試痛與正生,亦要痛久,看其緊慢,方辨得清。千萬不可輕易臨盆坐草,揉腰擦肚,至囑至囑。再站時宜穩(wěn)站,坐時宜正坐,不可將身左右擺扭,須知此處要自家作主,他人替不得,與自己性命相關(guān),與別人毫無干涉。
    到此時,必要養(yǎng)神惜力為主,能上床安睡,閉目養(yǎng)神最好,若不能睡,臨時起來,或扶人緩行幾步,或扶桌站立片時,痛若稍緩,又上床睡,總以睡為第一妙法。但宜仰睡使腹中寬舒,小兒易于轉(zhuǎn)動,且大人睡下,小兒亦是睡下,轉(zhuǎn)身更不費力,蓋大人宜惜力,小兒亦宜惜力,以待臨時用之,切記切記。無論遲早,切不可輕易臨盆用力,切不可聽穩(wěn)婆說,孩兒頭已在此,以致臨盆早了,誤盡大事,此乃天地自然之理。若當(dāng)其時,小兒自會鉆出,何須著急?因恐小兒力薄,其轉(zhuǎn)身時用力已盡,及到產(chǎn)門,不能得出,或亦有之,宜稍用力一陣,助之則脫然而下。蓋此時瓜熟蒂落,氣血兩分,渾身骨節(jié),一時俱開,水到渠成,不假勉強(qiáng)。及至生下,即產(chǎn)母亦不知其所以然矣。
    或曰:大便時亦須用力,如何生產(chǎn)不用力?不知大便呆物,必須人力,小兒自會轉(zhuǎn)動,必要待其自出,不但不必用力,正切忌用力。蓋小兒端坐腹中,及至生時,垂頭轉(zhuǎn)身向下,腹中窄狹,他人有力難助,要聽其自家慢慢轉(zhuǎn)身到產(chǎn)門,頭向下,腳向上,倒懸而出。若小兒未曾轉(zhuǎn)身,用力一逼,則腳先出,以為詫異,且贈之美名曰,腳踏蓮花生,或轉(zhuǎn)身未定時,用力一逼,則橫臥腹中,一手先出,又名之曰討鹽生。即或轉(zhuǎn)身向下,略不條直,用力略早,亦或左或右,偏頂腿骨而不得出,不知此等弊病,皆是時候未到,妄自用力之故。奉勸世人,萬萬不可用力,然亦非全不用力。但當(dāng)用力,只有一盞茶時耳,其余皆不可亂動者也。即如大便,未到其時,縱用力亦不能出,而況于人乎?
    或問:何以知此一盞茶時而用力乎?曰:此時自是不同。若小兒果然逼到產(chǎn)門,則渾身骨節(jié)疏解,胸前陷下,腰腹重墜異常,大小便一齊俱急,目中金花爆濺,真其時矣。當(dāng)于此時臨盆,用力一陣,母子分張,何難之有。
    或曰:小兒會鉆出之說,到底未敢盡信,不知古人曾言及否。曰:古人立言,不過撮其大要,安能事事而悉言之?只要后人體會耳。觀“瓜熟蒂落”四字,即知小兒自會鉆出;觀“揠苗助長”四字,即知將試痛認(rèn)作正生之弊矣。夫哺雞日足,自能啄殼而出,豈有催生之神藥,穩(wěn)婆之妙手乎?古人謂有遲至三四年而后生者,此是不肯鉆出耳。既自不肯鉆出,誰能強(qiáng)之;自要鉆出,誰能御之。
  或曰:早一時,斷乎不可動矣,不知遲了一時,或有妨否?曰:不妨。若果當(dāng)其時,必?zé)o不出之理。然或偶有不出者,則是小兒力盡,不能得出,宜令上床安睡,使小兒在腹中亦安睡,歇力少刻,自然生矣。
  或曰:倘或兒到產(chǎn)門,而大人睡下,豈不有礙?曰:更好!蓋小兒向下時,而大人坐立,則小兒倒懸矣,豈能久待?今大人睡下,兒亦睡下,有何妨礙?
  又曰:倘或悶壞奈何?曰:他十個月不悶,今乃悶乎?
       或問:忍痛過久,或亦不妙。曰:最妙!從未聞婦人偷生而難產(chǎn)者;蛑^有神護(hù)佑。非也,總因胎起于私,怕人知覺,只得極力忍痛,痛到?jīng)]奈何時,自脫然而出,其理甚明.有何疑處?
       或曰:不宜用力,已聞教矣。不知誤用力,以致橫生倒產(chǎn),有法治之否?曰:有!急令安睡,用大劑加味芎歸湯服之,將手足緩緩?fù)腥,再睡一夜,自然生?/strong>。
       又曰:托之不入奈何?曰:若肯睡,再無托不入之理!若到此時,仍不肯睡,又或動手動腳,亂吃方藥,吾末如之何也矣!

       請注意上文中 黑體字。

----------- 本帖最后由 sunjingxin1955 于 2012/12/1 11:04 編輯 bhskgw.cn/job/

     關(guān)于fo手散:
     fo手散治六七個月后,因事跌磕傷胎,或子死腹中,疼痛不已,口噤昏悶,或心腹飽滿,血上沖心者服之,生胎即安,死胎即下,又治橫生、倒產(chǎn)及產(chǎn)后腹痛、發(fā)熱頭疼、逐敗血、生新血,能除諸疾:

       當(dāng)歸(五錢)、川芎(三錢)、水七分、酒三分同煎七分,如橫生倒產(chǎn)、子死腹中者,如馬料豆一合,炒焦熟,乘熱淬入水中,加童便一半煎服,少刻再服。

 
       關(guān)于加味芎歸湯:
       加味芎歸湯 百試百驗,萬叫萬靈,真神方也:
    當(dāng)歸(一兩)、川芎(七錢) 、板(手大一片醋炙研末)、婦人頭發(fā)(如雞蛋大,瓦上焙存性)、水二碗,煎一碗服,如人行五里即生,死胎亦下。
    薛立齋云:“交骨不開者,陰氣虛也,用此方如神。”
    又云:“上舍某之妻,產(chǎn)門不開,兩日未生,服此方一劑,實時而產(chǎn)。上舍傳此方,用之無不驗。”


  方中夫人頭發(fā)瓦片烘焙存性即中醫(yī)藥材血余
    清末民國年間著名中醫(yī)張錫純氏《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》:“血余者,發(fā)也,不煅則其質(zhì)不化,故必煅為炭然后入藥。其性能化瘀血、生新血有似三七,故善治吐血、衄血。而常服之又可治勞瘵,因勞瘵之人,其血必虛而且瘀,故《金匱》謂之血痹虛勞!薄捌浠鲋,,又善治鼻痹,是以久久服之,自能奏效。血余能化瘀血、生新血,使血管流通最有斯效。其化瘀生新之力,又善治大便下血腥臭,腸中腐爛及女子月信閉塞,不以時至!

----------- 本帖最后由 sunjingxin1955 于 2012/12/1 11:03 編輯 bhskgw.cn

       關(guān)于臨產(chǎn)用藥:
    總無可用之藥乎?(前文說產(chǎn)前用藥宜慎重)曰:有。只須加味芎歸湯、fo手散二方,用之不盡矣。蓋胎時全要血足,血一足,如舟之得水,何患不行?惟恐產(chǎn)母血少,又或胞漿早破,以致干澀耳。今二方皆大用芎歸,使宿血頓去,新血驟生,藥味易得,隨地皆有。且使身體壯健,產(chǎn)后無病,真正有益無損,此皆先賢洞明陰陽之理,制此神丹,以利濟(jì)天下后世。奈世人貴耳賤目,以為平常而不用,必求奇怪之藥而后用之。只要奇怪,不論損益,豈不可嘆!
-----------謝謝,這兩天我正在反復(fù)學(xué)習(xí)《達(dá)生編》和傅青主女科的內(nèi)容,不過為了轉(zhuǎn)胎,藥也吃了,希望最后時刻寶寶能轉(zhuǎn)過來,順產(chǎn)出生
...
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