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養(yǎng)正私塾:[轉(zhuǎn)]五福臨門的正因與助緣





五福臨門是什么意思?
“五福”這個(gè)名詞,原出于《書經(jīng)》的《洪范》。現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個(gè)成語,可是很少人知道“五!彼傅氖悄俏宸N福。至于五福臨門的原理,明白的人就少之又少了。
到底什么是五福呢?第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。注:《書經(jīng)》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德,五曰考終命。
長壽是命不夭折而且福壽綿長。
富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴。
康寧是身體健康而且心靈安寧。
好德是生性仁善而且寬厚寧靜。
善終是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時(shí),沒有遭到橫禍,身體沒有病痛,心里沒有掛礙和煩惱,安詳而且自在地離開人間。
五福合起來才能構(gòu)成幸福美滿的人生,一分開可就不美妙了。比方說,有的人雖然長壽而沒有福氣,有的人長命百歲而貧賤度日,有的人富貴而短命,有的人富貴而健康情況不佳,有的人為貧賤而煩惱,有的人雖然富貴但十分操心,有的人滿足于過貧賤悠閑的生活,有的人貧賤而善終,有的人富貴長命而最后卻遭橫禍不得好死。。。人生境遇多得不勝枚舉。這些只是,單就五福的變化來說,只有五福全部臨門才是十全十美的,其余的各種情況都是美中不足,是有缺陷的福。
五福當(dāng)中,最重要的是第四!昂玫隆。有著生性仁善、寬厚寧靜的德,這是最好的福相。因?yàn)榈率歉5脑蚝透,福是德的結(jié)果和表現(xiàn),以此敦厚純潔的“好德”,隨時(shí)布施行善,廣積陰德,才可以培植其它四福使之不斷增長。
   
五福臨門的正因與助緣

五福當(dāng)中,最重要的是第四福——“好德”。有生性善良、寬厚寧靜的德,這是最好的“福相”之根,因?yàn)榈率歉5脑蚝透,福是德的結(jié)果和表現(xiàn)。因此,敦厚純潔的“好德”,隨時(shí)布施行善,廣積陰德,才可培植其他四福使之不斷增長。

   

回復(fù):五福臨門的正因與助緣:

只有長壽而沒有富貴,日子也是很難挨過的。為什么有人只有壽命長而缺乏富貴;有的人卻長壽又有富貴。因?yàn)閴勖透毁F不是勉強(qiáng)求就可以得來的。諸君也千萬不要以為壽命是一個(gè)定數(shù)、生殺之權(quán)完全操縱在命運(yùn)之神的手里。


[url=]事實(shí)上,一個(gè)人壽命的長短是決定于過去世和今生我們慈悲心和所造作的殺業(yè)。既然如此,我們?nèi)钥梢赃\(yùn)用慈悲心和放生的方式來改變壽命。所以我們最好把“死生有命”的“命”解釋為“因果關(guān)系”,這比解釋為“定數(shù)”要來得恰當(dāng)。

同樣的道理,“富貴在天” 不宜解釋為“富貴是從天上掉下來的,”或者“真正的富貴是在天上,應(yīng)向天上追求。”這樣解釋是不對(duì)的。富貴,我們今生今世仍可以透過慷慨的施舍,謙卑和恭敬心來種富貴的“因”。有了“正因”,再加上自己的努力——助緣(輔助條件),就會(huì)結(jié)出富貴的“果”來。果就是“果實(shí)”或“果報(bào)”的意思。(博主:最近看到一篇文章《為什么有人窮?為什么有人富?》,把貧富的根源歸納為[/url]18條[url=]觀念和行為的[/url][url=]差距[/url][url=],內(nèi)容詳細(xì),反映了普遍認(rèn)識(shí)上的誤區(qū):強(qiáng)調(diào)后天的努力,強(qiáng)調(diào)助緣,沒有認(rèn)識(shí)到富貴的“正因”是施舍、謙卑和恭敬心。這樣的觀念是片面的,不圓滿的,當(dāng)然不能解釋為什么許多人生在富貴之家,無需多少努力,就可以榮華富貴?為什么許多人千辛萬苦的奮斗,終究卻竹籃打水一場空?現(xiàn)在,我們用“因緣和合”:正因和助緣共同發(fā)生作用,就可以圓滿解釋。就好比農(nóng)民種地,不下種子(正因),只有田間管理(后天努力,助緣),怎么可能會(huì)有收獲呢?)
 
[/url]回復(fù):五福臨門的正因與助緣:

印經(jīng)說法得五種福報(bào):


[url=](一)長壽——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后,不造殺業(yè),所以施者將來能感到長壽的果報(bào)。
[/url]
(二)大富——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后,不去偷盜,所以施者將來能感到大富的果報(bào)。

(三)端正——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后,心平氣和,所以施者將來能感到長相端莊的果報(bào)。

(四)尊貴——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后,會(huì)信仰fo法,歸依三
寶,所以施者將來能感到尊貴和有名望的果報(bào)。

(五)聰明——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后,領(lǐng)悟力會(huì)增長,而且容易明白微妙的道理,所以施者將來能感得聰明的果報(bào)。


(見《陰騭文廣義節(jié)錄》卷下和《教乘法數(shù)》第四百四十四頁)

回復(fù):五福臨門的正因與助緣:

《大乘本生心地觀經(jīng)》云:“三界之中以心為主,能觀心者究竟解脫,不能觀者究竟沉淪。眾生之心猶如大地,五谷五果從大地生;如是心法,生世出世善惡五趣,有學(xué)、無學(xué)、獨(dú)覺、菩薩及于如來。以是因緣,三界唯心,心名為地!
   
回復(fù):五福臨門的正因與助緣:

施舍財(cái)物是富貴的正因,拼命工作不過是導(dǎo)致富貴一種助緣罷了。假如過去(世)沒有布施,今天不管你怎么努力賺錢,也是賺不到錢或無法積聚錢財(cái)?shù)。我親眼見過許多做生意很賣力的商人,甚至還節(jié)儉到舍不得住在旅館而睡在自己的轎車?yán);也有做生意勤奮到數(shù)天才洗一次澡?墒亲詈筮是負(fù)債累累,貧無立足之地,處處向人租借房子。這不是時(shí)也、運(yùn)也,命也;而是因?yàn)榍笆啦际┑纳,缺少?cái)富的正因。所以今生雖然拼命工作,到頭來還是窮困度日。有人不懂因果道理,他們會(huì)感嘆地說:“大富由天,小富由儉!

也許有人認(rèn)為賺不到錢是找錯(cuò)了職業(yè),運(yùn)氣不佳、人緣不好,方法不對(duì)等等因素造成的。事實(shí)上,這些因素都只是致富的助緣,而非真正的原因,布施才是將來致富的根本原因。

尊貴的原因是禮拜十方一切圣賢,以謙卑心恭敬一切眾生,和安忍
順逆的境界,而不是耍手段,送紅包,或拼命地往上爬。人緣好和工作賣力,可能會(huì)受人提拔。但只是尊貴的助緣或征兆,而不是根本原因。因?yàn)槭澜缟先杂性S多人一出生就大富大貴。例如:石油大王的兒子一出生就有大量的財(cái)富;在古代的王朝,太子一出生,地位就極為尊貴。他們不費(fèi)吹灰之力就擁有了富貴,這應(yīng)該怎么解釋呢?這不是他們前世帶的福報(bào)是什么?
   
回復(fù):五福臨門的正因與助緣:

醒世恒言——fo言祖語
選編者:凈善

心命奧秘醒世歌
  心好命也好,富貴直到老。  心好命不好,天地終有保。
  命好心不好,中途夭折了。
  心命俱不好,貧賤受煩惱。
  心乃命之源,最要存仁道。
  命乃形之本,窮通難自料。
  信命不修心,陰陽恐虛矯。
  修心不聽命,造物終須報(bào)。
  李廣誅降卒,封侯事虛杳。
  宋祁救螻蟻,及第登科早。
  善乃福之基,惡乃禍之兆。
  陰德與陰功,存忠更存孝。
  富貴有宿因,禍福人自招。
  救困與扶危,勝如做齋醮。
  天地有洪恩,日月無私照。
  子孫受余慶,祖宗延壽考。
  我心與彼心,各欲致榮耀。
  彼此一般心,何用相計(jì)較。
  第一莫欺騙,第二莫奸狡。
  萌心欲害人,鬼神暗中笑。
  命有五分強(qiáng),心有十分好。
   心命兩修持,便是終身寶。

勸世歌:
回頭好,回頭好,世事將來一筆掃。
紅塵堆里任他忙,我心清靜無煩惱。
終日貪,何日了,只恨家中財(cái)帛少。
無常到,沒大小,不用金銀不用寶。
不分富貴與王侯,年年多少埋荒草。
看看紅日落西山,不覺雞鳴天又曉。
急回頭,莫說早,小小孩童易得老。
財(cái)高北斗富千箱,孽障隨身何時(shí)了。
勸世人,回頭好,持齋念fo隨身寶。
看來名利一場空,不如修心念fo好。

濟(jì)公活fo圣訓(xùn):

      一生都是修來的——求什么。今日不知明日事——愁什么。
[url=]      不禮爹娘禮世尊——敬什么。兄弟姐妹皆同氣——爭什么。[/url]
      兒孫自有兒孫!獞n什么。豈可人無得運(yùn)時(shí)——急什么。
      人世難逢開口笑——苦什么。補(bǔ)破遮寒暖即休——擺什么。
      食過三寸成何物——讒什么。死后一文帶不去——慳什么。
      前人田地后人收——占什么。得便宜處失便宜——貪什么。
      舉頭三尺有神明——欺什么。榮華富貴眼前花——傲什么。
      他家富貴前生定——妒什么。前世不修今受苦——怨什么。
      賭博之人無下梢——耍什么。治家勤儉勝求人——奢什么。
      冤冤相報(bào)幾時(shí)休——結(jié)什么。世事如同局一棋——算什么。
      聰明反被聰明誤——巧什么。虛言折盡平生福——謊什么。
      是非到底見分明——辯什么。誰能保得常無事——誚什么。
      穴在人心不在山——謀什么。欺人是禍饒人!肥裁础
      壽自護(hù)生愛物增——?dú)⑹裁。一旦無常萬事休——忙什么。

憨山大師(憨山德清)悟道修道醒世名言


醒世歌

紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月,終身安分度時(shí)光。
休將自己心田昧,莫把他人過失揚(yáng)。
謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱,耐煩做事好商量。
從來強(qiáng)弩弦先斷,每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌,招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我,彼此何須論短長。
世事由來多缺陷,幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨。
春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見菊花黃。
榮華原是三更夢,富貴還同九月霜。
老病生死誰替得,酸甜苦辣自承當(dāng)。
人縱巧計(jì)夸伶俐,天自從容定主張。
諂曲貪嗔墜地獄,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡。
一劑養(yǎng)神平胃散,兩鐘和氣二陳湯。
生前枉費(fèi)心千萬,死后空持手一雙。
悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休得爭強(qiáng)來斗勝,百年渾同戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉(xiāng)。

修道歌:

講道容易體道難雜念不除總是閑
世事塵勞常掛礙深山靜坐也徒然
出家容易守戒難信愿全無總是閑
凈戒不持空費(fèi)力縱然落發(fā)也徒然
修行容易遇師難不遇明師總是閑
自作聰明空費(fèi)力修瞎煉也徒然
染塵容易出塵難不斷塵勞總是閑
情性攀緣空費(fèi)力不成道果也徒然
聽聞容易實(shí)心難侮慢師尊總是閑
自大貢高空費(fèi)力聰明蓋世也徒然
學(xué)道容易悟道難不下功夫總是閑
能信不行空費(fèi)力空空論說也徒然
閉關(guān)容易守關(guān)難不肯修行總是閑
身在關(guān)中心在外千年不出也徒然
念fo容易信心難心口不一總是閑
口念彌陀心散亂喉嚨喊破也徒然
拜fo容易敬心難意不虔誠總是閑
五體虛懸空費(fèi)力骷髏磕破也徒然
誦經(jīng)容易解經(jīng)難口誦不解總是閑
能解不依空費(fèi)力日誦萬卷也徒然

成fo《四料簡》:
  有禪有凈土,猶如帶角虎,現(xiàn)世為人師,來生作fo祖。
[url=]   無禪有凈土,萬修萬人去,若得見彌陀,何愁不開悟。[/url]
  有禪無凈土,十人九磋路,陰境若現(xiàn)前,瞥爾隨他去。
  無禪無凈土,鐵床并銅柱,萬劫與千生,沒個(gè)人依怙。

△忍耐好,忍耐是奇寶。一朝之忿不能忍,斗勝爭強(qiáng)禍不小,忍氣不下心病生,終日將你苦纏繞。讓人一步有何妨,量大福大無煩惱。
△布袋和尚說:有人罵老拙,老拙只說好;有人打老拙,老拙自睡倒;唾到我臉上,任它自干了,我也省力氣,他也無煩惱;若知這道理,何愁道不了。
△忍是身之寶,不忍禍之殃。思量這忍字,好個(gè)快活方。
△夫妻一場應(yīng)看空,大限來時(shí)各西東。夫妻本是同林鳥,可憐死后不相逢。
△薄福者必刻薄,刻薄則福愈薄矣;厚福者必寬厚,厚則福益厚矣。
△有福莫享盡,福盡身貧窮。有勢莫使盡,勢盡冤相逢。福兮常自惜,勢兮常自恭。人生驕與奢,有始多無終。
△世事忙忙如水流,休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強(qiáng)求。
△鳳侶鸞儔,恩愛牽纏何日休?活鬼喬相守,緣盡還分手,觀破冤家,各自尋門走,因此把魚水夫妻一筆勾。
△父母子女是債,欠債還債,無債不來。男女夫妻是緣,善緣惡緣,無緣不聚。
△子女皆是眼前債,討債還債,無債不來。夫妻本是前緣定,善緣惡緣,無緣不聚。        ——上海城隍廟著名對(duì)聯(lián)
△兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛。
△勸父母,莫系懷,兒孫八字自帶來。貧賤今生受孽報(bào),富貴前生修積來。
△一旦無常到,方知夢里人,萬般帶不去,唯有業(yè)隨身。
△信因緣果報(bào)者,萬善之母;疑因緣果報(bào)者,眾惡之根。
△因果分明定不差,古今種豆豈生麻;善惡若無罪福根,圣賢豈肯信服他。
△見色而起yin心,報(bào)在妻女。匿怨而施暗箭,禍延子孫。
△圣人求心不求fo,愚人求fo不求心。
△智人除心不除境,愚人除境不除心。但自無心于萬物,何妨萬物常圍繞。
△侵人田土騙人錢,榮華富貴不多年,莫道眼前無可報(bào),分明折在子孫邊。
口是禍之門,舌是斬身刀;避口深藏舌,安身處處牢。
△欲海輪回,沉迷萬劫,眼底榮華,空花易滅。
△禪宗法教義非凡,fo祖流傳在世間,鐵樹開花千載易,墜落阿鼻要出難。
△自古機(jī)深禍亦深,休貪富貴昧良心,檐前滴水毫無錯(cuò),報(bào)應(yīng)昭昭自古今。
△王法昭昭猶有漏,冥司隱隱更無私。
△種麻還得麻,種豆還得豆;報(bào)應(yīng)本無私,作了還自受。
△手把青秧插野田,低頭便見水中天;六根清凈方為稻,退步原來是向前。
△若問前世事,今生受者是;若問后世事,今生作者是。
△小修在深山,大修在世間。
△三界唯心,萬法唯識(shí)。心能造業(yè),心能轉(zhuǎn)業(yè)。是心是fo,是心作fo。
△fo在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山就在汝心頭;人人有座靈山塔,好向靈山塔下修。
△修福不修慧,大象掛纓絡(luò);修慧不修福,羅漢托空缽。
△一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。
△世間屈事萬千千,欲覓長梯問老天,休怪老天公道少,生生世世宿因緣。
△逢人患難要施仁,望報(bào)之時(shí)亦小人;不吝施仁不望報(bào),分明天地布陽春。
△是日已過,命已隨減,如少水魚,斯有何樂?
△人生難得,fo法難聞;人生難得今已得,fo法難聞今已聞;此身不向今生渡;更向何生渡此身。
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