土者,四維之中氣也。脾以陰土而含陽氣,故脾陽左升則化肝木;胃以陽土而胎陰氣,故胃陰右降則化肺金。金降于北,涼氣化寒,是謂腎水;木升于南,溫氣化熱,是謂心火。肺肝心腎,四象攸分,實則脾胃之左右升降而變化者也。
脾胃者,四藏之母,母氣虧敗,四子失養(yǎng),脈見真藏,則人死焉。故四藏之脈,必以胃氣為本。肝脈弦,心脈鉤,肺bhskgw.cn/wszg/脈毛,腎脈石,脾胃脈緩。其弦鉤毛石而緩者,是四藏之有胃氣也。其弦鉤毛石而不緩者,是謂真藏脈。真藏脈見,胃氣敗竭,必死不救也。
《玉機真藏論》:脾脈者,土也,孤藏以灌四旁者也!镀饺藲庀笳摗罚浩饺酥夥A于胃,胃者,平人之常氣也。人無胃氣曰逆,逆者死。人以水谷為本,故人絕水谷則死,脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者,但得真藏脈,不得胃氣也。
所謂真藏脈者,真肝脈至,中外急,如循刀刃責責然,如按琴瑟弦,色青白不澤,毛折,乃死。真心脈至,堅而搏,如循薏苡子累累然,色赤黑不澤,毛折,乃死。真脾脈至,弱而乍數(shù)乍疏,色黃青不澤,毛折,乃死。真肺脈至,大而虛,如以毛羽中人膚,色白赤不澤,毛折,乃死。真腎脈至,搏而絕,如指彈石辟辟然,色黑黃不澤,毛折,乃死。諸真藏脈見者,皆死不治也。
五藏者,皆稟氣于胃,胃者,五藏之本也。藏氣者,不能自致于手太陰,必因于胃氣,乃至于手太陰也。故五藏各以其時,自胃而至于手太陰。邪氣勝者,精氣衰也,病甚者,胃氣不能與之俱至于手太陰,故真藏之氣獨見,獨見者,病勝藏也,故曰死。
蓋土位乎中,一身之元氣也。土生于火而火死于水,故仲景垂訓,以少陰負趺陽為順。少陰水勝,則火滅而土敗也。自醫(yī)法失傳,后世庸愚,乃滋陰瀉陽,補水滅火,以敗胃氣。以此毒天下,而民從之bhskgw.cn/zhicheng/,良可哀也。