唐容川曰∶聲音之道，微妙難通，故聞而知之謂之神。
經(jīng)云∶肝木在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握。心火在音為征，在聲為笑，在變動(dòng)為憂(yōu)。脾土在音為宮，在聲為歌，在變動(dòng)為噦。肺金在音為商，在聲為哭，在變動(dòng)為咳。腎水在音為羽，在聲為呻，在變動(dòng)為栗。
唐容川曰∶人能本宮商角征羽五音，呼笑歌哭呻五聲，以參求五氣之邪，則思過(guò)半矣。西人審病，至于察尿之味，亦云苦矣。只因于聲色氣味，未能辨析，是以出此下策。www.med126.com
經(jīng)云∶中盛臟滿(mǎn)，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也。言語(yǔ)善惡不避親疏者，此神明之亂也。
唐容川曰∶經(jīng)意甚明，蓋即聞聲而知其神與氣焉。
經(jīng)云∶病患語(yǔ)聲寂寂然，喜驚呼者，骨節(jié)間病。語(yǔ)聲喑喑然不徹者，心膈間病。語(yǔ)聲啾啾然細(xì)而長(zhǎng)者，頭中病。
唐容川曰∶此數(shù)語(yǔ)系《金匱》文，寂寂然，不欲語(yǔ)，屬三陰經(jīng)。喜驚呼，則又屬厥陰經(jīng)。病入三陰，厥陽(yáng)主筋骨間病，知其病在下焦。聲出不徹，聲不揚(yáng)也，胸中大氣不轉(zhuǎn)，出入艱滯，知其病在中焦，胸膈間。啾啾然，細(xì)而長(zhǎng)，聲自下焦陰分，緣足太陽(yáng)而上達(dá)于顛頂，故知其病在頭bhskgw.cn/pharm/中。
唐容川曰∶按聲氣根于腎中，上于胸膈，出于肺管，達(dá)于鼻，轉(zhuǎn)于舌，辨于唇。或氣虛而音微，或機(jī)停而語(yǔ)謇，或膈間有滯而氣礙，或鼻間有違而音乖，散見(jiàn)各書(shū)，細(xì)心人當(dāng)自領(lǐng)取，非楮墨所能盡也。
