以下是從南懷瑾書里摘來的，這里很多易學高手，這個應(yīng)該不成問題吧．真心請教．
子午
流注和靈
龜八法的節(jié)氣問題
這是針灸的兩種方法，與穴道及奇經(jīng)八脈有關(guān)，而用天干地支的方法再加配合。
但是現(xiàn)在使用這種方法是非常有問題的，如果弄錯了，就很嚴重。
第一，就是現(xiàn)在所用的二十四節(jié)氣，是否有了偏差？
在最初歷法訂定二十四氣節(jié)時，卻是非常準確的，中國是歷法、天文發(fā)達的國
家，可是天體躔度的差異，星象方位不斷變化所產(chǎn)生的偏差，二十四節(jié)氣應(yīng)常作較
正，但是我們的二十四節(jié)氣和黃歷已經(jīng)有幾百年沒有校正了，這些節(jié)氣，可能已偏
了好多度，再以有問題的節(jié)氣作應(yīng)用的標準，豈不是偏而又偏了嗎？
在埃及造金字塔的時候，當時塔中有一個洞眼，是正對著北斗星�，F(xiàn)在從那個
洞眼向外看，根本看不到北斗星。原來北斗星都偏到很遠的側(cè)方了，宇宙天體的變
遷真是不可思議，歷法不快點作校正，針灸再循不正確的節(jié)氣來應(yīng)用，真是茲事體
大了。
第二，使用干支開穴的方法，對每一個患者都用同一干支規(guī)則來推算，就值得
研究了。這種計算的程式，是采用唐代星命學發(fā)展以后的方法，男女老幼，定命造
化的年、月、日、時，各有不同，根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》原理與星命學牽涉，每個人發(fā)病及
其應(yīng)好應(yīng)壞的時期，也各有定數(shù)。假定這個原則是對的，那么，診斷每一個人氣脈
和開穴，勢必先要了解命理學（即星命學)才行。學醫(yī)兼通命理，可能嗎？有必要
嗎？或者并非如此？實在需要重新研究，確定其原理與法則。
第三，只憑天干加地支，不再加時支，完全不管二十四節(jié)氣和干支的關(guān)系，不
管空間地區(qū)，不問來人的年齡等問題，是否完全恰當，實在值得作深入的研究！
現(xiàn)在國際上一般人都震驚于大陸地區(qū)醫(yī)學和針灸的發(fā)達。但是我看到過那些最
新所整理的資料，還是不夠科學，還大有問題在。原因只是他們把幾千年來雜亂無
章的醫(yī)理和實用，歸納成一種較為具體而有系統(tǒng)的法則，并無合于人體生理和自然
物理的新發(fā)現(xiàn)。
至于應(yīng)用的有效，那也是根據(jù)中國古人經(jīng)驗的傳習而來，并非是他們有了特別
新的發(fā)明。我們的中西醫(yī)學界，為什么不團結(jié)一致，攜手合作來自求究竟呢？
以上的問題，先只提出問題的重點，等以后再作討論。
