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外經(jīng)微言:膀胱水篇

少師曰:水屬陰,膀胱之水謂之陽(yáng)水,何也?岐伯曰:膀胱之水,水中藏火也。膀胱無(wú)火,水不化,故以陽(yáng)水名之。膀胱腑中本無(wú)火也。恃心腎二臟之火相通化水,水始可藏而亦可泄。夫火屬陽(yáng),膀胱既通火氣,則陰變?yōu)殛?yáng)矣。少師曰:膀胱通心腎之火,然親于腎而疏于心也。心火眉陽(yáng)…

少師曰:水屬陰,膀胱之水謂之陽(yáng)水,何也?岐伯曰:膀胱之水,水中藏火也。膀胱無(wú)火,水不化,故以陽(yáng)水名之。膀胱腑中本無(wú)火也。恃心腎二臟之火相通化水,水始可藏而亦可泄。夫火屬陽(yáng),膀胱既通火氣,則陰變?yōu)殛?yáng)矣。少師曰:膀胱通心腎之火,然親于腎而疏于心也。心火眉陽(yáng),膀胱亦屬陽(yáng),陽(yáng)不與陽(yáng)親,何也?岐伯曰:膀胱與腎為表里最為關(guān)切,故腎親于膀胱。而膀胱亦不能疏于腎也。心不與膀胱相合,毋怪膀胱之疏心矣。然心雖不合于膀胱,而心實(shí)與小腸為表里,小腸與膀胱正相通也。心合小腸,不得不合膀胱矣。是心與膀胱其跡若遠(yuǎn)而實(shí)近也。少師曰:然則膀胱親于心而疏于腎乎?岐伯曰:膀胱陽(yáng)水也,喜通陰火而不喜通陽(yáng)火,似心火來(lái)親未必得之化水。然而腎火不通心火,則陰陽(yáng)不交,膀胱之陽(yáng)火正難化也。少師曰:此又何bhskgw.cn/wsj/故歟?岐伯臼:心火下交于腎,則心包三焦之火齊來(lái)相濟(jì),助胃以化膀胱之水。倘心不交腎,心包三焦之火各奉心火以上炎,何敢下降以私通于腎。既不下降,敢代君以化水乎。少師曰:君火無(wú)為,相火有為,君火不下降,包絡(luò)相火正可代君出治。何以心火不交,相火亦不降乎?岐伯曰:君臣一德而天下治。君火交而相火降,則膀胱得火而水化。君火離而相火降,則膀胱得火而水干。雖君火恃相火而行,亦相火必藉君火而治。腎得心火之交,又得包絡(luò)之降,陰陽(yáng)臺(tái)為一性,竟不能分腎為陰、心為陽(yáng)矣。少師曰:心腎之離合,膀胱之得失如此乎?岐伯曰:膀胱,可寒而不可過(guò)寒,可熱而不可過(guò)熱。過(guò)寒則遺,過(guò)熱則閉,皆心腎不交之故也。此水火所以重既濟(jì)耳。少師曰:善。

陳士鐸曰:膀胱本為水腑。bhskgw.cn/sanji/然水中藏火,無(wú)水不交,無(wú)火亦不交也。

故心腎二臟皆通于膀胱之腑。膀胱不通,又何交乎!交心腎,正藏水火也。

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