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衛(wèi)生寶鑒:序四

太醫(yī)羅先生.學于東垣李君.源流于易水張君.其道大行.懼夫二君之傳久而泯沒也.集錄銓次而刻之梓者.非一編矣.暇日攜成書四帙見示.而曰且將板行.一序毋吝.翻而閱之.曰藥誤永鑒者.知前車之覆.恐后人蹈之也.曰名方類集者.古今之方.擇之已精.詳而錄之.使后人…

太醫(yī)羅先生.學于東垣李君.源流于易水張君.其道大行.懼夫二君之傳久而泯沒也.集錄銓次而刻之梓者.非一編矣.暇日攜成書四帙見示.而曰且將板行.一序毋吝.翻而閱之.曰藥誤永鑒者.知前車之覆.恐后人蹈之也.曰名方類集者.古今之方.擇之已精.詳而錄之.使后人有所據(jù)bhskgw.cn/kuaiji/根據(jù)也.曰藥類法象者.氣味濃。饔兴茫C治增損.欲后人信之也.曰醫(yī)驗紀述者.遇如是。萌缡撬帲@如是效.使后人慎之也.大抵皆仁者之用心.抑論之.天下之事.辨之不明.固有似是而非.利于此而害于彼者.況醫(yī)之為道.www.med126.com陰陽虛實.千狀萬態(tài).神圣工巧.存乎其人.合四者而一之.名曰衛(wèi)生寶鑒.夫鑒之本明.其應物也.無心乎妍丑.而妍丑莫能 .得是書者誠能習而讀之.玩而味之.了然于心而無疑.一旦臨用.如鑒之虛明.物來而應.若妍若丑.無纖亳之差.其用豈不博哉.不然.未用時置之高閣.倉卒間但備檢閱.殆有辨之不明.似是而非.其所失不啻霄壤.詩云.伐柯伐柯.其則不遠.執(zhí)柯以伐柯.睨而視之.猶以為遠.殆非先生垂示后人之意也.

至元辛巳冬至日鄖城硯堅題于卷首

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