二十二、陰陽(yáng)同法與物質(zhì)連環(huán)套
根據(jù)物質(zhì)連環(huán)套，客觀(guān)世界的結(jié)構(gòu)具有鮮明的層級(jí)性，所以，陰陽(yáng)同法的原理，也隨物質(zhì)連環(huán)套而具有層級(jí)性。依照現(xiàn)代哲學(xué)原理，這種層級(jí)性的服從原則是：上層級(jí)的世界服從于下層級(jí)，各層級(jí)最終都服從于最低的物質(zhì)層級(jí)（即宇宙層級(jí))；但上層級(jí)的世界對(duì)下層級(jí)的世界又具有反作用。比如，作為上層級(jí)世界的人，其陰陽(yáng)法則，就必須服從于作為下層級(jí)世界動(dòng)物的陰陽(yáng)法則；但人的陰陽(yáng)法則對(duì)動(dòng)物的陰陽(yáng)法則又有反作用，例如動(dòng)物只在發(fā)情期交配，而具有主觀(guān)能動(dòng)性的人卻不受這一動(dòng)物陰陽(yáng)法則所限，這是反作用的表現(xiàn)。
基于上述原則，物質(zhì)層級(jí)的平臺(tái)（也就是宇宙)是最基礎(chǔ)的平臺(tái)，各級(jí)平臺(tái)上的生命功能，都必然遵循宇宙的法則。但人體作為地球上的生命體，宇宙層級(jí)對(duì)人體最貼近的影響者應(yīng)該是地球。
明白了上述原理之后，我們對(duì)陰陽(yáng)同法的理解，應(yīng)當(dāng)以天地之陰陽(yáng)為根本。也就是說(shuō)，一切系統(tǒng)（萬(wàn)事萬(wàn)物)之陰陽(yáng)，都以宇宙的陰陽(yáng)法則為根本，是宇宙的陰陽(yáng)法則之衍生。比如，人之所以會(huì)有晝醒（陽(yáng))與夜睡（陰)之更替，之所以會(huì)有夏天熱烈（陽(yáng))與冬天萎縮（陰)之更替，是因?yàn)槿说纳诘厍蛏�，人的生命功能是由地球上的物質(zhì)特殊結(jié)構(gòu)方式所激發(fā)出來(lái)的，這種功能既然孕育于地球，就勢(shì)必要受制于地球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)所形成的陰陽(yáng)更替節(jié)律，這就如搭上了開(kāi)動(dòng)的汽車(chē)，便跟著汽車(chē)的速度運(yùn)動(dòng)一樣。人體的運(yùn)動(dòng)節(jié)律，滲透著地球的運(yùn)動(dòng)節(jié)律。
這樣，針對(duì)人的生命系統(tǒng)，我們可以體會(huì)到，所謂天人合一的思想，是指：
——人的生命功能，是人體內(nèi)陰陽(yáng)相互協(xié)作并保持平衡和諧的產(chǎn)物。
——只要人體內(nèi)的陰陽(yáng)保持平衡，那么人的生命便將是和諧健康的。
——人體之陰，與外界各類(lèi)事物之陰是相通的；人體之陽(yáng)，與外界各類(lèi)事物之陽(yáng)也是相通的。于是人體的陰或陽(yáng)，以及人體的陰陽(yáng)平衡問(wèn)題，可以通過(guò)外界各種各類(lèi)系統(tǒng)的陰或陽(yáng)，以及陰陽(yáng)平衡現(xiàn)象，來(lái)類(lèi)比感悟。一旦人體陰或陽(yáng)產(chǎn)生問(wèn)題，以及陰陽(yáng)失衡，我們都可以借助于外界各類(lèi)事物的陰陽(yáng)運(yùn)作法則感悟出相應(yīng)的調(diào)控方式。也就是人的疾病及其治療方法，可以從各類(lèi)事物的陰陽(yáng)運(yùn)作方式當(dāng)中獲得靈感。
——人的陰陽(yáng)之運(yùn)作規(guī)則，遵循著天地間陰陽(yáng)運(yùn)作的法則，甚至是天地之間陰陽(yáng)法則的衍生。
——人的陰陽(yáng)之運(yùn)作，必須與天地間的陰陽(yáng)保持和諧，一旦人的陰陽(yáng)運(yùn)作違背天地陰陽(yáng)的運(yùn)作法則，便將陷于不和諧的病態(tài)。
依照陰陽(yáng)同法原則，中醫(yī)理論對(duì)于人的健康、病態(tài)的理解，以及對(duì)保健治病方式方法的構(gòu)思，都與客觀(guān)世界的陰陽(yáng)運(yùn)作法則保持了相通，甚至就來(lái)自于對(duì)客觀(guān)世界陰陽(yáng)法則的感悟。而中醫(yī)理論的精明之處，就在于以天人合一思想下的陰陽(yáng)同法原則，來(lái)建立自己的健康和疾病理論，以及把人體看做一個(gè)系統(tǒng)，并從系統(tǒng)的宏觀(guān)方面來(lái)構(gòu)思保健和治病之理法方藥，從而繞過(guò)了艱難的對(duì)系統(tǒng)微觀(guān)方面探微索隱之“解謎”程序。
從這個(gè)意義上看，我們不能不佩服古老的東方智慧，更不能不珍惜作為東方智慧結(jié)晶的中醫(yī)，因?yàn)樗仁怪腥A民族繞過(guò)了由于精確科學(xué)不發(fā)達(dá)給人類(lèi)健康事業(yè)造成的阻礙，也使人類(lèi)的健康事業(yè)可以繼續(xù)繞過(guò)任何時(shí)代都要面臨的精確科學(xué)歷史局限帶來(lái)的無(wú)奈。
還值得注意的是，物質(zhì)連環(huán)套并不以宏觀(guān)和微觀(guān)的方式劃分，而陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)由于受古代歷史條件所限，雖然也沒(méi)有關(guān)于微觀(guān)世界陰陽(yáng)問(wèn)題的闡述，但從現(xiàn)代物理學(xué)所揭示的微觀(guān)世界原理來(lái)看，微觀(guān)世界同樣適用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，并且，諸如“陰離子”、“陽(yáng)離子”之類(lèi)的概念，還直接闡說(shuō)了微觀(guān)粒子的陰陽(yáng)屬性。更有甚者，以精確科學(xué)面目出現(xiàn)的西醫(yī)學(xué)，在陳述微觀(guān)方面的化驗(yàn)結(jié)論時(shí)，也明白無(wú)誤地使用了“陽(yáng)性”與“陰性”之類(lèi)的概念。這就是說(shuō)，無(wú)論宏觀(guān)世界還是微觀(guān)世界，陰陽(yáng)均同法。
