按王太仆注∶“四維”為血、肉、筋、骨。吳鶴版皋注∶“四維”為血、脈、筋、骨,以是四者,維持一身,以注“維”
字之義。馬元臺(tái)以血、脈、筋、骨于“四”字未妥,因注“四維”為四肢。汪 以王注之血、肉、筋、bhskgw.cn/Article/骨、馬注之四肢,俱于“代”字無(wú)著,因注“四維”為四時(shí)。諸說(shuō)紛紜不一。顧四肢腫而愈者甚多,未bhskgw.cn/rencai/可便云“陽(yáng)氣乃竭”;至血、脈、筋、骨及四時(shí)之說(shuō),又腫病中從未論及。竊思“四維”之見(jiàn)《素問(wèn)》者屢矣,《氣交變大論》曰∶“土不及,四維有埃云潤(rùn)澤之化,則春有鳴條鼓拆之政。”《五常政大論》曰∶“其眚四維。”故王注以“四維”為東南、西南、東北、西北之位也。及后世馬元臺(tái)、吳鶴皋等注此二篇之四維,亦俱宗王注四隅方位而說(shuō),是“四維”當(dāng)作“四隅”解,一定而不移矣。
“四維相代”,當(dāng)作人身之“四隅”解,亦無(wú)疑矣。蓋言腫之起于前后左右者,自此至彼,一身盡腫,陽(yáng)氣乃壞極而無(wú)存矣。四隅盡腫者,即臍突、背平、缺盆平、足心平之類(lèi)是也。丹溪以此二句為衍文,此求其說(shuō)而不得,從而為之辭,亦不知為不知之義也。但無(wú)此二句,則語(yǔ)氣未全,且于義理亦未周足。至汪 以陽(yáng)氣乃竭之“竭”字作“壞”字,未知本于何人,竭之與壞,其義不甚遠(yuǎn),姑置不論。