(出《靈樞》)
赤色,小理者心小,粗理者心大。無(wú) KT (音遏污,一讀曷于,心蔽骨,一名鳩尾。)者心高, KT小短舉者心下, KT 長(zhǎng)者心下堅(jiān), KT 弱小以薄者心脆, KT 直下不舉者心端正, KT 倚一方者心偏傾也。
心小則安,邪弗能傷,易傷以憂。心大則憂不能傷,易傷于邪。心高則滿于肺中, (音冤,一讀郁,一讀悶。)而善忘,難開(kāi)以言。心下則臟外,(謂臟體外露于肺下。)易傷于寒,易恐以言。心堅(jiān)則臟安守固。心脆則善病消癉熱中。心端正則和利難傷。心偏傾則操持不一,無(wú)守司也。(司,去聲。)
白色,小理者肺小,粗理者肺大,巨肩反膺陷喉者肺高,合腋張脅者肺下,好肩背濃者肺堅(jiān),肩背薄者肺脆,背膺濃者肺端正,脅偏疏者肺偏傾也。
肺小則少飲,不病喘喝;肺大則多飲,善病胸痹喉痹逆氣;肺高則上氣肩息咳∶肺下則居賁迫肺,善脅下痛;肺堅(jiān)則不病咳上氣;肺脆則善病消癉易傷;肺端正則和利難傷;肺偏傾則胸偏痛也。(迫肺似當(dāng)作迫肝,肝體半在膈下,半在膈上,肺下即逼壓之,故脅下痛。賁,膈也。)
青色,小理者肝小,粗理者肝大,廣胸反 者肝高,合脅兔 者肝下,胸脅好者肝堅(jiān),脅骨弱者肝脆,膺腹好相得者肝端正,脅骨偏舉者肝偏傾也。
肝小則臟安,無(wú)脅下之;肝大則逼胃迫咽,迫咽則苦膈中,且脅下痛;肝高則上支賁切脅,(謂拄膈而迫于脅也。) 為息賁∶肝下則逼胃,脅下空,(肝下不得逼胃,此胃當(dāng)指小腸。)脅下空則易受邪;肝堅(jiān)則臟安難傷;肝脆則善病消癉,易傷∶肝端正則和利難傷;肝偏傾則脅下痛也。
黃色,小理者脾小,粗理者脾大,揭唇者脾高,唇下縱者脾下,唇堅(jiān)者脾堅(jiān),唇大而不堅(jiān)者脾脆,唇上下好者脾端正,唇偏舉者脾偏傾也。
脾小則臟安,難傷于邪也;脾大則苦湊 而痛,(湊,迫也。 ,音杪,腰兩旁空軟處。)不能疾行;脾高則 引季脅而痛;脾下則下加于大腸,則臟善受邪;脾堅(jiān)則臟安難傷;脾脆則善病消癉,易傷∶脾端正則和利難傷;脾偏傾則善滿善脹也。(肝居胃后而附脊,脾居胃下而附腹;肝下即迫小腸,脾下即迫大腸也。)
黑色,小理者腎小,粗理者腎大,高耳者腎高,耳后陷者腎下,耳堅(jiān)者腎堅(jiān),耳薄不堅(jiān)者腎脆,好耳前居牙車(chē)者腎端正,耳偏高者腎偏傾也。
腎小則臟安難傷;腎大則善病腰痛,不可以俯仰,易傷于邪。腎高則其背膂痛,不可以俯仰;腎下則腰尻痛,不可以俯仰,為狐疝。腎堅(jiān)則不病腰背痛;腎脆則善病消癉,易傷。腎端正則和利難傷;腎偏傾則苦腰尻痛也。凡此諸變者,持則安,減則病矣。
五臟皆小者,少病,苦 心,大愁憂;五臟皆大者,緩于事,難使以憂。五臟皆高者,好高舉措;五臟皆下者,好出人下。五臟皆堅(jiān)者,無(wú);五臟皆脆者,不離于病。五臟皆端正者,和利得人心;五臟皆偏傾者,邪心而善盜,不可以為人平,反復(fù)言語(yǔ)也。( ,音灼。上敘五臟形證。)
肺應(yīng)皮,皮濃者大腸濃;皮薄者,大腸薄,皮緩,腹裹大者,大腸大而長(zhǎng);皮急者,大腸急而短;皮滑者,大腸直;皮肉不相離者,大腸結(jié)也。(肺合大腸,大腸者皮其應(yīng)。)
心應(yīng)脈,皮濃者脈濃,脈濃者小腸濃bhskgw.cn/zhuyuan/∶皮薄者脈薄,脈薄者小腸;皮緩者脈緩,脈緩者小腸大而長(zhǎng),皮薄而脈波小者,小腸小而短;諸陽(yáng)經(jīng)脈皆多紆屈者,小腸結(jié)也。(心合小腸,小腸者脈其應(yīng)。)
脾應(yīng)肉,肉 (手臂腿肚濃肉,皆謂之 。)堅(jiān)大者胃濃,肉 么者胃薄。(么,么么,尖小也。)肉小而么者胃不堅(jiān),肉 不稱身者胃下,胃下者下脘約不利。肉 不堅(jiān)者胃緩。肉 無(wú)小裹累者胃急。(裹音果,作里誤,肉內(nèi)堅(jiān)結(jié)而大小成顆者。)肉 多小裹累者胃結(jié),胃結(jié)者上脘約不利也。(脾合胃,胃者肉其應(yīng)。)
肝應(yīng)爪,爪濃色黃者(色即爪下肉色。)膽濃,爪薄色紅者膽薄。爪堅(jiān)色青者膽急,爪濡色赤者膽緩。爪直色白無(wú)約者膽直,(約,即爪上橫紋。)爪惡色黑多紋者膽結(jié)也。(肝合膽,膽者筋其應(yīng)。)
腎bhskgw.cn/zhicheng/應(yīng)骨,密理濃皮者三焦膀胱濃,粗理薄皮者三焦膀胱薄。疏腠理者三焦膀胱緩,皮急而無(wú)毫毛者三焦膀胱急。毫毛美而粗者三焦膀胱直,稀毫毛者三焦膀胱結(jié)也。(腎合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其應(yīng)。上敘六腑外形。)
故五臟有小大、高下、堅(jiān)脆、端正、偏傾,六腑有小大、長(zhǎng)短、濃薄、結(jié)直、緩急,視其外應(yīng)以決其五內(nèi),即知所病矣。