古人病愈之后,即令食五谷以養(yǎng)之,則元?dú)庾詮?fù),無所謂補(bǔ)藥也。神農(nóng)、仲景之書,豈有補(bǔ)。遂開后世補(bǔ)養(yǎng)服食之法。以后醫(yī)家,凡屬體虛病后之人,必立補(bǔ)方,以為調(diào)理善后之計(jì)。
若富貴之人,則必常服補(bǔ)藥,以供勞心縱欲之資;而醫(yī)家必百計(jì)取媚,以順其意。其藥專取貴重辛熱為主,無非參、術(shù)、地黃、桂、附、鹿茸之類www.med126.com,托名秘方異傳。其氣體合宜者,一時(shí)取效;久之必得風(fēng)痹陰痼等疾,隱受其害,雖死不悔。此等害人之說。固不足論。至體虛病后補(bǔ)藥之方,自當(dāng)因人而施,視臟腑之所偏而損益之。其藥亦不外陰陽氣血,擇和平之藥靈敏十種,相為出入,不必如治病之法,一味不可移易也。故立方只問其陰陽臟腑,何者專重而已。況膏丸合就,必經(jīng)月經(jīng)時(shí)而后服完。若必每日視脈察色,而后服藥,www.med126.com則必須一日換一丸方矣。故凡服補(bǔ)藥,皆可通融者也。其有神其說,過為艱難慎重,取貴僻之藥以可以卻病長生者,非其人本愚昧,即欲以之欺人耳!