按中風(fēng)一證，原有中經(jīng)、中腑、中臟、閉、脫之情，陳修園先生《三字經(jīng)》、《從眾錄》分辯甚詳，可以熟玩。予更細(xì)為思之，夫人身原憑一氣包羅，無(wú)損無(wú)傷，外邪何由而得入，內(nèi)邪何由而得出。凡得此疾，必其人內(nèi)本先虛，一切外邪始能由外入內(nèi)，一切內(nèi)邪始能由內(nèi)出外，閉塞臟腑經(jīng)絡(luò)氣機(jī)，皆能令人死。不得概謂皆由外致也。予常見(jiàn)卒倒昏迷，口眼㖞斜，或身軟弱，或周身抽掣。眾人皆作中風(fēng)治之，專主祛風(fēng)化痰不效。予經(jīng)手專主先天真陽(yáng)衰損，在此下手，兼看何部病情獨(dú)現(xiàn)，用藥即在此攸分。要知人之所以奉生而不死者，恃此先天一點(diǎn)真氣耳。［眉批bhskgw.cn］知非氏曰：此解已透，然內(nèi)本先虛，所謂本實(shí)先撥，即專主先天施治，未必十治十全。須知先天之陽(yáng)不易回也，先與病家說(shuō)明，愈是萬(wàn)幸，不愈醫(yī)不任咎。若是回陽(yáng)不愈，真陰不能自生，有人能治愈此病者，愿焚其書(shū)，愿www.med126.com鏟其批。真氣衰于何部，內(nèi)邪外邪即在此處竊發(fā)。治之但扶其真元，內(nèi)外兩邪皆能絕滅。是不治邪而實(shí)以治邪，未治風(fēng)而實(shí)以祛風(fēng)。握要之法也。若專主祛風(fēng)化痰，每每釀成脫絕危候，何也？正虛而邪始生，舍其虛而逐其末。況一切祛風(fēng)化談之品，皆是耗散元?dú)庵铮从胁涣⒃銎洳≌�。然而淺深輕重，步步有法，貴在圓通。予不過(guò)以鄙意之管見(jiàn)，以與同人共商之耳。
