按不食一癥，有因外邪伏而不宣，逆于胃口者；有因飲食生冷，停滯胃口者；有因七情過(guò)度，損傷胃氣者；有因陽(yáng)虛者；有因陰虛者。因外邪所致而不食者，定有發(fā)熱、頭痛、身痛，與夫惡寒、惡風(fēng)、惡熱、口苦、便赤、四肢酸痛等情。按定六氣節(jié)令，六經(jīng)提綱病情治之，外邪去而食自進(jìn)矣。因飲食生冷而致不食者，定見(jiàn)飽悶吞酸，胸膈脹痛等情，照溫中行氣消導(dǎo)之法治之，生冷去而食其進(jìn)矣。因七情過(guò)度而致不食者，審其所感，或憂思、或悲衰、或恐懼、或用心勞力、或抑郁、或房勞，按其所感所傷而調(diào)之，則飲食自進(jìn)矣。因陽(yáng)虛者，陽(yáng)衰則陰盛，陽(yáng)虛二字，包括七情在內(nèi)，論陽(yáng)虛，是總其名也。陰主閉藏，故不食。此等病人，必?zé)o外感，飲食病情為難。法宜扶陽(yáng)，扶陽(yáng)二字，須按定上中下部位。陽(yáng)旺陰消，而食自進(jìn)矣。因陰虛者，陰虛則火旺。陰虛二字，有外感客邪，隨陽(yáng)經(jīng)而化為熱邪傷血，按其所感經(jīng)絡(luò)治之，若系真陰虛極，則又非苦寒可用。火伏于中，其人煩熱口渴飲冷，甚有呃逆不休，咳嗽不已，反胃而食不下諸癥。輕則人參白虎，重則大小承氣之類。是瀉其亢盛之火邪，以復(fù)陰血。若由真陽(yáng)虛極，不能化生真陰，陰液已枯，其人定然少神氣短，肌膚全無(wú)潤(rùn)澤。若火炙然，亦常思泊潤(rùn)涼物。病至此際，十少一生。茍欲挽回，只宜大甘大溫以復(fù)陽(yáng)，陽(yáng)回則津液自生。即苦甘化陰，甘淡養(yǎng)陰，皆其次也。昧者不知此中消息，妄以苦（苦原本作“若”，據(jù)文義改。)寒大涼治之，鮮不速斃。果能投治無(wú)差，則陰長(zhǎng)陽(yáng)生，而食自進(jìn)矣。[眉批]飲食為人之大源，其所以能飲食之故，尤重在精氣。不食一證所因最為繁多，無(wú)論內(nèi)外各病，皆能致之。此按扼定病機(jī)病情，指出治法。大具手眼，至活至妙。學(xué)者茍知精氣為飲食之本，從精氣上消息不食之故，便合欽安之法，而得不食之源，于治胃病乎何難。
以上內(nèi)外諸法俱備，學(xué)者務(wù)要下細(xì)理會(huì)，不可因其不食，而即以消食、行氣、破滯之品雜亂投之，病人莫不陰受其害bhskgw.cn/kuaiji/。查近日市習(xí)，一見(jiàn)不食，便以平胃散加丑牛、檳榔、山楂、麥芽、bhskgw.cn/wsj/香附、三棱、莪術(shù)之類投之。內(nèi)外莫分，陰陽(yáng)莫辯，誠(chéng)可慨也。今特略陳大意，至于變化圓通，存乎其人。[眉批]八字要緊。又安可執(zhí)一說(shuō)，而謂盡括無(wú)遺。
