【總括】古今議定有脾虛，大抵多從溫?zé)釣�；十種根因各調(diào)理，詳分補(bǔ)瀉在臨機(jī)。
【脈法】水病浮大者可治，細(xì)微者難治；腹脹脈浮者易治，病虛則難療也。
《內(nèi)經(jīng)bhskgw.cn/zhuyuan/》曰∶諸濕腫滿，皆屬于脾。又曰∶諸腹脹大皆屬于熱。夫脾喜燥而惡濕，常感濕氣，濕蘊(yùn)為熱，熱久又生濕，濕熱相生而腫脹矣！其所受病者，何也？蓋人所賴以生者水谷也，水則腎主之，谷則脾主之，惟腎虛不能行水，脾虛不能制水，胃與脾合，胃為水谷之海，因虛不能傳化，故腎水泛溢浸漬脾土，于是三焦停滯，經(jīng)絡(luò)壅塞，水滲于皮膚；注于肌肉而成腫脹也。腫乃水腫，脹乃腹脹，須分別治之。
腫之bhskgw.cn病不一，洛陽(yáng)稱腫為痼疾，知病之危惡甚矣。有感濕作腫，有風(fēng)閉塞作腫，有食積作腫，有病后作腫，總宜補(bǔ)中行濕利小便。身有熱者，水氣在表，可汗；實(shí)者，水氣在里，可利小便，切不可輕下以耗真氣。
《經(jīng)》曰∶壯者氣行則愈，怯者著而成病也。若遍身浮腫，煩渴，小便赤澀，大便閉結(jié)，此屬陽(yáng)水，先五皮湯，次四磨湯加生枳殼，重者疏鑿飲子。若遍身腫，不煩渴，大便溏，小便少，不澀赤，此屬陰水，宜實(shí)脾散，或木香流氣飲主之。陽(yáng)水病兼陰癥者，脈必沉數(shù)；陰水病兼陽(yáng)癥者，脈必沉遲。氣若陷下用二陳加升提之藥，能使大便潤(rùn)而小便長(zhǎng)，如腹脹少加濃樸佐之，氣不運(yùn)加木通、木香、陳皮以調(diào)之。有小兒初腫，便覺(jué)痰嗽喘急，此屬肺腎所主，宜先解表散，次投定喘消痰利便之劑，用商陸丸�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶開鬼門，潔凈府，此之謂也。
夫脹者，因飲食勞倦損傷脾胃，不能運(yùn)化精微，以制水谷，聚而不散，故成脹也。實(shí)者可下之，其癥時(shí)時(shí)飲水，能食，小便黃，時(shí)微喘，脈伏，而實(shí)是也。其脾初虛而后有積，治宜先補(bǔ)脾，然后下之，下后又補(bǔ)脾即愈也，不可補(bǔ)肺，恐生虛耳。
盧氏云∶《醫(yī)鏡》以水腫隸屬于腎肝胃而及脾，又肺金盛而生水，水溢妄行，豈理也哉。
夫脾土受病，肺為之子，固不能自盛而生水，然肺金氣清而能生水，則滋長(zhǎng)腎陰，奉行降令，為生化之源，何病腫之有？今為腫亡水，乃腐濁之氣滲透經(jīng)絡(luò)，流注溪谷，灌入隧道，血亦因之而化水，欲藉土以制之，導(dǎo)腎氣以利之，殊不知脾病則金氣衰，木寡于畏而來(lái)侮土，脾欲不病不可得矣，治法宜清心經(jīng)之火補(bǔ)養(yǎng)脾土，全運(yùn)化之職。肺金下降，滲道開通，其精之清者，復(fù)生為氣血，為精液。敗濁者在上為汗，在下為溺，以漸而分消矣。
（批∶《經(jīng)》曰∶至陰者腎水也，少陰者冬脈也，其本在腎，其末在肺，皆積水也。又曰∶腎者，胃之關(guān)也，關(guān)門不利，故聚水而成其類也。)
王節(jié)齋云∶先喘而后脹者主乎肺，先脹而后喘者主乎脾。
凡腫病見(jiàn)大便滑泄，唇黑，缺盆平，臍突，足平，背平，或肉硬或手掌平，又或男從腳腫下而上，女從身上腫而下，并不治也。
遍身光腫，指按成窟，舉手即滿者，屬脾虛不能制水，水漬妄行故也，治當(dāng)補(bǔ)脾，脾氣實(shí)則自健運(yùn)，不可妄下。
治腫大，法宜補(bǔ)中行濕、利小便，以參術(shù)為君，蒼術(shù)、陳皮、茯苓為臣，黃芩、麥冬為使以制肝，少加濃樸以制腹脹。氣滯加木香、木通，氣陷加升麻、柴胡提之，血虛補(bǔ)血，痰盛利痰，隨癥加減為妙。
早寬暮急屬陰虛，早用四物加參術(shù)，夕用地黃丸加膝前車桂附之類；早急暮寬屬陽(yáng)虛，早用六君子湯，夕用地黃丸，如前加減。
東垣云∶寒脹多，熱脹少，皆主于脾胃。
【附方】
五皮湯 五加皮 地骨皮 茯苓皮 姜皮 大腹皮 一方去加皮加桑皮。
疏鑿飲子 赤小豆 大腹皮 茯苓皮 椒目 澤瀉 木通 商陸 羌活 檳榔 秦艽
實(shí)脾散 白術(shù) 香附 木香 草果 木瓜 檳榔 茯苓 姜皮 甘草
木香流氣飲 方未見(jiàn)。
二陳湯 見(jiàn)諸吐癥內(nèi)。
商陸丸 商陸（一兩) 黃連（五錢) 姜汁為丸，紫蘇湯下。
