一、五輸穴的應(yīng)用
五輸穴即井、滎、輸、經(jīng)、合等穴，是十二經(jīng)脈分布于肘膝以下的五個(gè)特定穴，簡(jiǎn)稱五輸穴。這類腧穴，每經(jīng)5穴，十二經(jīng)共60穴。這是古人將經(jīng)脈之氣
流注運(yùn)行的情況用自然界水流的動(dòng)向作比喻，說(shuō)明經(jīng)氣由小到大，由淺入深。經(jīng)氣在運(yùn)行過(guò)程中所經(jīng)過(guò)部位的淺深不同，其作用也有區(qū)別�！鹅`樞。九針十二原》曰：“所出為井，所溜為滎，所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合”。現(xiàn)將十二經(jīng)脈五輸穴名稱及所對(duì)應(yīng)五行屬性列表如下：
（一)、陰經(jīng)五輸穴：
五輸
經(jīng)脈
| 井（木)
| 滎（火)
| 輸（土)
| 經(jīng)（金)
| 合（水)
|
手太陰肺（金)
| 少 商
| 魚 際
| 太 淵
| 經(jīng) 渠
| 尺 澤
|
手厥陰心包（相火)
| 中 沖
| 勞 宮
| 大 陵
| 間 使
| 曲 澤
|
手少陰心 （君火)
| 少 沖
| 少 府
| 神 門
| 靈 道
| 少 海
|
足太陰脾（土)
| 隱 白
| 大 都
| 太 白
| 商 丘
| 陰陵泉
|
足厥陰肝（木)
| 大 敦
| 行 間
| 太 沖
| 中 封
| 曲 泉
|
足少陰腎（水)
| 涌 泉
| 然 谷
| 太 溪
| 復(fù) 溜
| 陰 谷
|
（二)、陽(yáng)經(jīng)五輸穴
五輸
經(jīng)脈
| 井（金)
| 滎（水)
| 輸（木)
| 經(jīng)（火)
| 合（土)
|
手陽(yáng)明大腸（金)
| 商 陽(yáng)
| 二 間
| 三 間
| 陽(yáng) 溪
| 曲 池
|
手少陽(yáng)三焦（相火)
| 關(guān) 沖
| 液 門
| 中 渚
| 支 溝
| 天 井
|
手太陽(yáng)小腸（君火)
| 少 澤
| 前 谷
| 后 溪
| 陽(yáng) 谷
| 小 海
|
足陽(yáng)明胃 （土)
| 厲 兌
| 內(nèi) 庭
| 陷 谷
| 解 溪
| 足 三 里
|
足少陽(yáng)膽 （木)
| 足 竅 陰
| 俠 溪
| 足 臨 泣
| 陽(yáng) 輔
| 陽(yáng) 陵 泉
|
足太陽(yáng)膀胱（水)
| 至 陰
| 足 通 谷
| 束 骨
| 昆 侖
| 委 中
|
五輸穴是十二經(jīng)脈氣出入之所，因此具有主治五臟六腑經(jīng)脈病變的作用。《靈樞經(jīng).順氣一日分四時(shí)》曰：病在臟者，取之井；病變于色者，取之滎；病時(shí)間時(shí)甚者，取之輸；病變于音者，取之經(jīng)；經(jīng)滿而血者，病生胃及以飲食不節(jié)得病者，取之于合”。《素問(wèn).痿論篇》中，岐伯回答黃帝對(duì)治痿的方法時(shí)曰：“各補(bǔ)其滎而通其俞，調(diào)其虛實(shí)，和其逆順，筋脈骨肉。各以其時(shí)受月，則病已矣”�！峨y經(jīng)。六十八難》說(shuō)：“井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節(jié)痛，經(jīng)主喘咳寒熱，合主逆氣而泄”等等。都是古人對(duì)五輸穴的應(yīng)用方法，值得我們重視。因?yàn)榻?jīng)脈和五輸穴各有所屬之陰陽(yáng)五行，我們就可以利用陰陽(yáng)五行的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各種疾病采取不同的選穴、刺法。如肝經(jīng)實(shí)證，根據(jù)“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”的原理，可以選行間用瀉法。因?yàn)楦螌倌�，行間在五輸穴中屬火，為肝經(jīng)的子穴，這就是“實(shí)則瀉其子”的一種應(yīng)用方法。若肝經(jīng)虛證，就應(yīng)該選曲泉用補(bǔ)法，曲泉屬水，為肝經(jīng)之母穴。這就是“虛則補(bǔ)其母”的一種應(yīng)用方法。各五輸穴在臨床的應(yīng)用時(shí)，以此類推。
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