火龍功 叫化功 虎步功
周潛川
太陽(yáng)宗的火龍功
太陽(yáng)宗是丹道家的一個(gè)小宗派，相傳在明未清初的時(shí)候，人材輩出。據(jù)故老傳說(shuō)這個(gè)宗派是崇禎帝的長(zhǎng)公主和明朝一些遺老顧亭林等主持的，內(nèi)容富有反對(duì)清朝恢復(fù)明朝的意旨。
這個(gè)宗派最好的方法，叫做火龍功，可以做為養(yǎng)生保健的功夫，又可以做為運(yùn)氣治病的方法。火龍功的優(yōu)點(diǎn)，是能夠速成又能夠限制它只在有病的地方運(yùn)氣，單獨(dú)對(duì)生病的部位，發(fā)生療效，而氣不會(huì)運(yùn)到其他地方去。
使用這種方法，首決條件，必須要精通人體二十部經(jīng)絡(luò)氣脈的道路，所謂“內(nèi)景”的詳細(xì)機(jī)構(gòu)，才會(huì)發(fā)生作用和收到療效。因此，這種方法，一般練功自修的人，不能采用(能精通經(jīng)絡(luò)當(dāng)然可以)。我介紹這個(gè)方法，是專(zhuān)門(mén)貢獻(xiàn)給氣功療養(yǎng)院、所的大夫同志參考和采納。
這種方法，如果是沒(méi)有病的人，練好了可以把氣練成一團(tuán)火球，象
鴿蛋一般大小“如珠走盤(pán)“似的，在全身經(jīng)絡(luò)道路上，循經(jīng)滾轉(zhuǎn)，不住地流走著(旁人可以看見(jiàn)運(yùn)走)。若是有病的人練好了，最初出現(xiàn)一股熱氣，循著有病部分的經(jīng)絡(luò)先由“陰經(jīng)”轉(zhuǎn)行到“陽(yáng)經(jīng)”，再由陽(yáng)經(jīng)返還歸入“竅”里，多練些時(shí)候，也能練成火球，似彈子一樣，循著病部滾轉(zhuǎn)流走。對(duì)于治療痹癥，或者左癱右瘓的中風(fēng)癥，配合藥物治療，是有效的方法之一。
我曾指導(dǎo)過(guò)幾個(gè)人，練這種功夫治療痹癥，成績(jī)很好。一九五八年夏天，也還在北京指導(dǎo)一個(gè)左半身中風(fēng)三年的病員劉念渠同志(住朝外芳草地五號(hào)二十二院)練這功夫，當(dāng)時(shí)還約同fo協(xié)會(huì)的巨贊法師和研究心理學(xué)的專(zhuān)家丁瓚同志，一道去參觀(guān)這方法的運(yùn)用。兩天之后，劉同志即能運(yùn)用掌握，后來(lái)也練成一粒圓珠，循經(jīng)滾轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)五個(gè)月，劉同志的病情，自覺(jué)逐步好轉(zhuǎn)一些，在我離開(kāi)北京的時(shí)候，曾去為他作最后一次的診視，劉同志告訴我，他已經(jīng)能使用左腳站起來(lái)了�？上译x京以后，沒(méi)法繼續(xù)為他配合藥物治療，至今引為遺憾，而劉同志也來(lái)信嘆惜。
練火龍功的方法，先用一種外用的藥物，它們?nèi)∶凶觥敖鸬ぁ�，是一種金石品的“鍛煉藥”和草木品的“散藥”配合而成的粉劑。把藥事先配合好，臨時(shí)酌量需用多少，取出“金丹”放在杯盤(pán)里，用“新汲水”調(diào)和均勻(如用特制的危室油更好)，如象“稠米湯”的濃度，不可太稀淡了。調(diào)好之后。用毛筆蘸飽藥汁，循著診斷決定的經(jīng)絡(luò)道路，先從足下的“陰經(jīng)”的“井穴”起，在皮膚上畫(huà)一條線(xiàn)路，一直循經(jīng)上行，畫(huà)到所統(tǒng)屬的手上“陰經(jīng)”的盡頭處，隨即接連著毗鄰的手上“陽(yáng)經(jīng)”“井穴”，繼續(xù)不斷畫(huà)一條線(xiàn)路，循著那一條手足相統(tǒng)屬的“陽(yáng)經(jīng)”，自手上內(nèi)行再循足部下行的經(jīng)道，一直畫(huà)到足趾盡頭處的井穴，這樣把陰、陽(yáng)經(jīng)道畫(huà)上一個(gè)大圓圈，這名字叫“坎離圈”。這種畫(huà)線(xiàn)操作，看似簡(jiǎn)單，做卻不易，因?yàn)槿梭w經(jīng)道復(fù)雜非常，畫(huà)得不正確，作用大減，練氣功夫即不會(huì)貫通周流，而且阻滯在半路上，收不到療效，更談不上練成火球了。如果精通經(jīng)絡(luò)，把這個(gè)陰陽(yáng)循環(huán)的“坎離圍”畫(huà)正確了，一定起作用的。
在畫(huà)坎離圈的時(shí)候，當(dāng)金丹劃線(xiàn)之際，病者立刻自覺(jué)有一股涼氣透骨，筋絡(luò)舒適的快感。把線(xiàn)圖畫(huà)好之后，隨即作第二步的練功指導(dǎo)。其方法如下：
這種方法名叫“感攝法”，是屬于“河車(chē)搬運(yùn)法門(mén)”的一個(gè)導(dǎo)引項(xiàng)目。我把它歸納在動(dòng)功里，因?yàn)樗琛巴獾ぁ钡淖饔�，不全是靜功的方法。按：太陽(yáng)宗的密傳，練這功夫，首先要“觀(guān)想上師莊嚴(yán)寶象”。其意思是先行閉著眼睛，默默觀(guān)想老師的面貌音容，猶如對(duì)面，觀(guān)想完畢，再進(jìn)行第二項(xiàng)練功方法。細(xì)細(xì)研究這個(gè)開(kāi)始的方法，還不完全為了宗教的儀軌(成分當(dāng)然有的)，更不是迷信，而是合乎科學(xué)的。它是一種很有效的“收攝心神”的法子，也就是一種集中意識(shí)，不叫思想開(kāi)小差的辦法。它不用觀(guān)想其他的事物，而限定要觀(guān)想“上師寶象”，不論就“教理”的觀(guān)點(diǎn)，或者科學(xué)的分析，是有獨(dú)到之處的方法，因?yàn)橥降軐?duì)于老師，患者對(duì)于大夫，具有吸引的向心力和偶象的崇敬心理。所以一經(jīng)觀(guān)想，容易收攝心念。這方法看來(lái)腐敗，其實(shí)中含至理，研究氣功的大夫同志，站在科學(xué)的立場(chǎng)，可以斟酌取舍它，變通它，能發(fā)明一種超過(guò)它的方法，那就更好。
做好“觀(guān)想”之后，隨即運(yùn)用集中了的念頭，把全身放松很自在活潑地把心念轉(zhuǎn)移到“關(guān)竅”上去，亦即放在開(kāi)始畫(huà)線(xiàn)路的那一個(gè)“井穴”的地方，閉著眼簾，一心一念“內(nèi)視”著那一個(gè)“關(guān)竅”，也不用呼吸吐納，只是專(zhuān)心一念貫注線(xiàn)圈的起點(diǎn)，如此練下去，每天不拘定次數(shù)，隨意練幾分鐘或十幾分鐘，慢慢把時(shí)間加長(zhǎng)，不可一意求急，稀松平淡地練下去，經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)娜兆�，那個(gè)線(xiàn)圈的起點(diǎn)，即會(huì)產(chǎn)生一股熱氣，而順著所預(yù)畫(huà)的線(xiàn)路流走，由陰經(jīng)而流轉(zhuǎn)到陽(yáng)經(jīng)，周遍循環(huán)一個(gè)大圈，仍然歸回到陰經(jīng)的終點(diǎn)，自行還入關(guān)竅而消逝，這股熱流決不會(huì)亂竄亂走，很規(guī)矩地在那畫(huà)就的線(xiàn)圈上循行著。這樣繼續(xù)不斷堅(jiān)持下去，再經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)娜兆樱@般熱流，即會(huì)由一條線(xiàn)而漸漸縮短，凝煉成一團(tuán)火球，象珠子一般仍然循著所畫(huà)的那條線(xiàn)路循環(huán)流轉(zhuǎn)著。如此，每天練功，凡熱氣經(jīng)過(guò)之后，那些經(jīng)絡(luò)會(huì)感到舒服而活絡(luò)，漸顴把麻痹趕走，恢復(fù)健康。
火龍功練純熟了，那粒火球，在經(jīng)絡(luò)里流轉(zhuǎn)的情況，旁人可以看見(jiàn)一個(gè)圓球滴溜溜地不住滾轉(zhuǎn)，好象在皮膚下層奔馳似的，旁人用手指去模撫它，可以覺(jué)出有一種彈力和一絲熱力。
這種功夫，練起來(lái)很容易，比其他的練功方法，易于下手，尤其對(duì)于中風(fēng)
癱瘓，麻痹的癥候，最為適宜，并且不會(huì)產(chǎn)生偏差的流弊。因?yàn)榫毠Σ挥帽P(pán)腿打坐，只就患者平正臥著，或者坐在床上隨意練習(xí)。又因?yàn)榻栌谩巴獾ぁ毕拗扑倪\(yùn)氣經(jīng)路，所以不會(huì)練出偏差來(lái)，這是火龍功的優(yōu)點(diǎn)，而為其他宗派所沒(méi)有的方法。
單就功夫的觀(guān)點(diǎn)而論，火龍功也有它的缺點(diǎn)，練這種功夫不能“一得永得”，“永不退轉(zhuǎn)”，幾天不練功，功夫就會(huì)退縮，而且凝煉到火球的火候，即不會(huì)再有進(jìn)步，始終只能在經(jīng)絡(luò)的外路上循環(huán)，而不能夠“歸元”“入靜”的。它還有一個(gè)缺點(diǎn)，最怕“內(nèi)行”去破它，不懂功夫的人用手摸撫它，倒沒(méi)有什么關(guān)系，萬(wàn)一自己炫耀狂妄，遇著高明的“行家”，必然會(huì)懲戒他，舉手之間，就會(huì)把火球破去，功夫毀于一旦，再要去練，就很成問(wèn)題了。
關(guān)于練火龍功所用的“金丹”，是所謂“外丹”之一種，因?yàn)樗念伾屈S的，所以也名叫金丹，而服食的金丹和內(nèi)煉的金丹，名同而物異，不可弄混淆了。茲把它的藥物和修治的方法，分述如次：
一、生
白礬一兩研細(xì)，入火鼎，文火煉枯，再研細(xì)末，備和合。
二、生
月石一兩研細(xì)入火鼎，文火鍛煉，煙盡為度，再研細(xì)末，備和合。
三、馬牙硝一兩研細(xì)，生
明礬五錢(qián)，生月石五錢(qián)，共同研細(xì)，入火鼎，用文火烊化，化成溶液，用
桑枝不住攪和，慢慢濃縮，一宜到象很干的漿糊一樣，把鼎倒翻轉(zhuǎn)來(lái)，也不會(huì)流下溜滴，為火候適中的標(biāo)準(zhǔn)，這種操作，名字叫做“烤胎”，隨即倒放在微火上面去烤烘，烤到“發(fā)泡”，有加饅頭或面包樣，發(fā)泡酥松，以全體白色為度。將鼎離火，候冷取出，研細(xì)備用。
四、生
蒲黃一兩，研細(xì)末備和合。
五、鐵線(xiàn)
透骨消草一兩，研細(xì)末備和合。
六、真
梅花冰片一錢(qián)，研細(xì)末備和合。
分別把各藥修治好，再把六味藥物共同在乳缽內(nèi)緩緩研磨均勻。收存在磁瓶里，固封備用，用新汲水調(diào)和如稠米湯的濃度，用筆蘸飽，作畫(huà)線(xiàn)路之用。
按：鐵線(xiàn)透骨消草，是一種蔓生的草本，莖長(zhǎng)如鐵，略現(xiàn)方形，葉似金錢(qián)而邊有鋸齒，秋后經(jīng)霜，莖變
桃紅色，葉亦變紅色筋絞，生于田土近水之處，不是一般藥店里的
透骨草，也不是風(fēng)仙花(風(fēng)仙花也叫透骨草)。
叫化功
道家的各宗各派，都有叫化功這個(gè)練功法子，似不能歸諸那一家，同時(shí)也不知道是誰(shuí)人創(chuàng)造的方法，大家都會(huì)練。這個(gè)名字雖然取得非常庸俗，但，據(jù)前輩先生們告訴我，是有它通俗的含義的。在舊社會(huì)里，很多無(wú)依無(wú)靠的窮苦父老和兒童，因?yàn)楸荒莻�(gè)時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)，地主階級(jí)，剝削無(wú)余，年老年少，又無(wú)勞動(dòng)力，被迫流于乞丐群中，沿門(mén)叫化，所以名“叫化子”。他們?cè)陴嚭黄戎校瑸榱说挚桂囸I和寒冷的侵襲在經(jīng)驗(yàn)累積之下，發(fā)明了這種方法，與饑寒作斗爭(zhēng)，以維持他們的生命。因此，養(yǎng)生家學(xué)習(xí)這一方法，以專(zhuān)門(mén)鍛煉腸胃祛病和抵抗寒氣是非常有效的功夫。
凡是練功，各種方法，在飽食或者饑餓的時(shí)候，照理論而言，是不能練功夫的，唯有叫化功這一個(gè)方法，在吃飽之后，如法練功，可以幫助消化。對(duì)于腸胃病患者，是有益無(wú)弊的；又在寒冷侵襲的時(shí)候，如法練功，可以祛寒。尤其是對(duì)于腸胃消化不良，蛹動(dòng)遲緩，大
便秘結(jié)，腹脹胃滿(mǎn)，慢性的潰瘍癥候，呃氣吞酸，不知饑餓，飲食后疲倦思睡，腸胃痙攣吐瀉等等，練這種動(dòng)功有百利而無(wú)一弊。茲介紹其操作方法如下：
一、先選擇筆直的門(mén)板，或者光滑的墻壁。
二、把全身放松，將頭、背、臀、腿，全都筆宜地貼著門(mén)板，兩腳跟則須距墑根約兩拳遠(yuǎn)，兩只腳則與雙肩的寬度相等。
三、將雙腿緩緩屈膝下蹲，上身仍舊貼著墻隨著它緩緩下降，一直蹲到臀部，與腳跟小腿相接觸為度，同時(shí)把雙掌復(fù)在膝骨上，中指把“犢鼻穴”輕輕地扣掐著，下蹲的同時(shí)，配合吐納運(yùn)氣的“嗨”字訣，動(dòng)作吐納要一致。
四、將腰背離開(kāi)墻壁，同時(shí)腳跟升起，把全身體重集中在腳趾尖上，順勢(shì)向前方推去，把大腿前推，以平為度。這樣則可使腰、臀、背，騰空懸著，頭部則把后腦支在墻壁上，但須注意，全身放松，不可用力。這時(shí)的胸、膈、腹部都相應(yīng)挺起來(lái)成一條直線(xiàn)，內(nèi)里的腸胃，同時(shí)恰好受到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。在這動(dòng)作當(dāng)中，配合吐納運(yùn)氣的“嘶”字訣，動(dòng)作與吐納也要一致。
五、照第四項(xiàng)操作，返回原來(lái)的蹲勢(shì)，仍舊緩緩把腳跟落平，肩、背、腰、臀貼著墻壁。這還原的時(shí)候，配合“嗨”字訣。
六、這樣來(lái)回蹲下運(yùn)動(dòng)，其次數(shù)須以自己的支持能力而定，可以三五次，也可以十次八次，不愿練了則慢慢貼著墻壁站起來(lái)。功夫純熟，可以用一種“背山勁”的方法，用肩在墻上一背，同時(shí)雙掌圈攏胸前，向前一推，借勁立起來(lái)。
七、吐納運(yùn)氣的方法，是用的“逆呼吸”，采用“嗨”字訣，呼氣外出，而把真氣反而下降丹田，肚皮鼓大。用“嘶”字訣吸氣入內(nèi)，反而把真氣升上膻中，肚皮縮凹。
按：“嗨”字訣系吐納發(fā)出的聲音，張口平舌而呼氣，發(fā)的是“喉音”�！八弧弊衷E則微微張唇，扣齒而吸氣，發(fā)的是“舌齒”音。
虎步功
虎步功是峨嵋宗的六大專(zhuān)修功之一，外面用來(lái)專(zhuān)練腰腿，內(nèi)里用來(lái)專(zhuān)練腎肝，綜合它的功用，是專(zhuān)練治“下元虛損”的一種動(dòng)功。所謂下元虛損的癥侯，例如陰虛火逆的
高血壓癥，腎虛的
腰痛癥，因肝虛而導(dǎo)致的血不營(yíng)經(jīng)的腿疼癥，因陰虛而導(dǎo)致的上重下輕癥，都有很好治療和保健的功效。因?yàn)橐话闳说牟�，大多�?shù)皆因下元虛損，而引起各種病變，所以特立這種練功方法，以補(bǔ)助其余動(dòng)功的不足，而尋取專(zhuān)門(mén)的療效。這是針對(duì)著人體病變之源而制訂的一種練功方法，從病理學(xué)和生理學(xué)方面講，有它獨(dú)到的見(jiàn)解。又從多年的經(jīng)驗(yàn)累積看，證明它是正確的。
虎步功的操作方法，分條敘述，詳介如下：
第一式，全身正立，氣定神閑，雙手垂直，微微貼著大腿的外側(cè)。用兩服平視前方的辦法，使氣自然調(diào)平，神意安閑，因?yàn)楦弦晞t氣升，眼下視則氣降。又用微抬雙肩的尖端約二三分高的辦法，使脊校象塔一般地筆直，使脊椎骨一個(gè)重迭一個(gè)地豎立起來(lái)，自然地不松不緊。兩腳跟看齊，中間的間隔，相當(dāng)于兩肩的寬度。
第二式：兩手緩緩上提，叉在腰間，大拇指在后，貼著“腰眼穴”(在背部腰標(biāo)的凹陷中)，四指在前，輕輕并攏，把食指尖貼著“章門(mén)穴”(在季肋端)，把腰部微檄束緊。
第三式：將左腿的股關(guān)節(jié)提起，膝關(guān)節(jié)微屈向前，把足大趾尖點(diǎn)在地上，變成虛腳，這時(shí)自覺(jué)足小肚發(fā)脹，最脹的地方叫做“承山穴”。同時(shí)把右腿微微下蹲，支持全身的體重，變成“實(shí)腳”，這叫做“虛實(shí)相應(yīng)”的練法。眼睛必須平視前方。
第四式：將左腿關(guān)節(jié)全部伸得筆直，足尖向下，足腸繃直，腳背與脛骨成為直線(xiàn)，向著正前方慢慢地、輕輕地朝前踢去，足掌離地約五寸，這名字叫“搜襠腿”的練法。同時(shí)右腿仍然微屈著，支持全身。
第五式：左腿搜襠式踢出去之后，隨即把足尖向上翹起，后踵微微帶點(diǎn)意思朝原來(lái)方向一蹬，這個(gè)方法名叫“翹剪刀”。再把足尖朝一點(diǎn)，后踵收縮，恢復(fù)原來(lái)足背與脛骨成直線(xiàn)的姿勢(shì)，這方法名叫“鳳點(diǎn)頭”。再把腳掌向內(nèi)一轉(zhuǎn)，劃個(gè)圓圈，再向外一轉(zhuǎn)，反劃個(gè)圓圈，配合足脛腕部運(yùn)動(dòng)，叫做“反順太極圈”。再用翹剪刀的方法，翹腳伸踵準(zhǔn)備第六式。
第六式：利用“翹剪刀”后踵繃直的姿勢(shì)，順勢(shì)自然下落，先用后踵著地，慢慢把膝關(guān)節(jié)彎曲，大腿順推向前，同時(shí)腳掌配合這種動(dòng)低也慢慢放平，變成“弓步”。在這動(dòng)作的同時(shí)，右腿順勢(shì)伸直，變成箭步。又在這動(dòng)作的開(kāi)始時(shí)候，呼吸方面配合著“嘿”字訣，使用“逆呼吸”的方法，把氣降到丹田。吐納運(yùn)氣的時(shí)候，必須配合變弓箭步的動(dòng)化，起止一致，不得參前落后。從此保持著氣降丹田，一直操作下去。不用升氣的方法，因?yàn)橐谷須饷}集中在下丹田，充實(shí)下元的虛損。這一點(diǎn)非常重要，是練虎步功的重點(diǎn)所在，不可輕率忽視了。
第七式：前弓后箭的步法，不可跨得太長(zhǎng)，只能跨半步。這時(shí)微微把前弓后箭前引后伸二三次，腰部隨著兩腿的動(dòng)作，也微微相應(yīng)著，同時(shí)把大拇指貼著腰眼穴，腰部向前微送的時(shí)候，即貼緊它，腰部向后微退的時(shí)候，則放松它。意識(shí)集中在大拇指與腰眼穴的-張一弛，一送一退的相應(yīng)動(dòng)作上。細(xì)細(xì)體會(huì)腎臟
開(kāi)合，啟閉的滋味，功夫深厚的人，從這種“內(nèi)視”方法，可以體會(huì)出腎臟在內(nèi)里活動(dòng)和氣機(jī)在內(nèi)里循環(huán)的真實(shí)景象。
第八式：將右腿的箭步，輕輕朝前一蹬，向前一送，身體借著這股彈力向前微微一探，隨即把右腿收回，與左腿看齊，用腳尖點(diǎn)地，如第三式的架子，變成右胸“虛勢(shì)”，左腳“實(shí)勢(shì)”’而左腳原來(lái)的弓步，與這同時(shí)也變成第三式右腳的架子，支持體重。
第九式：把右腿照第四式伸直，起搜檔腿，再繼續(xù)參照五六七式的架子運(yùn)動(dòng)。如此左右交互地運(yùn)動(dòng)著，一步一步往前，如走路一般，朝前走去，走到盡頭，可以向后轉(zhuǎn)再照樣練下去。次數(shù)的多少，不必拘執(zhí)，隨自己的意思去練，如果自覺(jué)兩腿有些酸脹，即可停止。
第十式：停步停功的時(shí)候，即就弓箭步的姿勢(shì)，先將后腿箭步收攏，還原站立的架子，隨即把兩手放下，同時(shí)把丹田氣松開(kāi)。
附注二事：
一、“嘿”字訣的呼吸方法：將口微微張開(kāi)約二三分，舌頭伸直放平，六個(gè)大牙仿fo咬著一枚
棗核似的，同時(shí)把“人中”、“兌端”兩穴（屬督脈，在上唇溝中，和上唇翹尖上)微微繃著，貼著“齦交穴”(屬督脈，在上唇內(nèi)面，門(mén)牙的根縫中)，隨即呼氣，發(fā)出“嘿”字的音符（h èí…………→)。這氣要呼得均勻，柔細(xì)長(zhǎng)綿。呼氣到最末一剎那，迅速把牙齒輕輕扣攏，同時(shí)用舌尖輕輕地急速朝牙上一頂一送，好比汽車(chē)的“剎車(chē)”似的，這叫做“吹”字法訣，能夠把氣送下丹田，而且把它壯緊。
二、真氣沉下丹田之后，不可放松它，既要保持長(zhǎng)久時(shí)間，另外又要自由呼吸后天的氣。最好使用“扣腎齒”的方法。用反呼吸的“嘿”字快，把真氣沉在丹田之后，隨即把六個(gè)大牙齒輕輕咬緊，丹田的真氣，就不會(huì)松弛。后天的呼吸可以自由了。
�。盒⊥萚shank]。如：臁骨（小腿脛骨)、臁肕（健壯的小腿)、
臁瘡（一種生在腿部的皮膚病)。
摘自：周潛川《氣功藥餌療法與救治偏差手術(shù)》
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