《易》曰∶天地氤 ，萬(wàn)物化醇；男女媾精，萬(wàn)物化生。蓋天地生生之道，終古為然矣。《顱囟經(jīng)》曰∶成胎之后，一月為胞胎，精氣凝也，二月為胎形，始成胚也，三月陽(yáng)神為三魂，四月陰?kù)`為七魄，五月應(yīng)五行，分五臟也，六月應(yīng)六律，定六腑也，七月精開(kāi)竅通，光明也，八月元神具，降真靈也，九月宮室羅布，以御外侮，十月受氣足，萬(wàn)象成也。此胎元長(zhǎng)養(yǎng)，造化自然，非人力也。第妊母臟氣護(hù)胎，仍若四時(shí)之有序∶足厥陰肝、足少陽(yáng)膽，屬木旺春，養(yǎng)胎在一月二月；手心主包絡(luò)、手少陽(yáng)三焦，屬火旺夏，養(yǎng)胎在三月四月；足太陰脾、足陽(yáng)明胃，屬土旺長(zhǎng)夏，養(yǎng)胎在五月六月；手太陰肺、手陽(yáng)明大腸，屬金旺秋，養(yǎng)胎在七月八月；足少陰腎，屬水旺冬，養(yǎng)胎在九月。至十月，兒氣已足，待時(shí)而生。惟手少陰心，君主之官，神明之臟，雖不主月，而無(wú)月不在，其胎bhskgw.cn/Article/元長(zhǎng)養(yǎng)，臟氣護(hù)持，可謂至矣。而人事恣縱敗壞，能保其沖任有恒乎？蓄德錄曰∶世人無(wú)不急于生子，要知生子之道，精氣交媾，溶液成胎。故少欲之人恒多子，且易育，氣固而精凝也；多欲之人常艱子，且易夭，氣泄而精薄也。譬之釀酒然，斗米下斗水，則 釅且耐久，其質(zhì)全也；斗米倍下水，則淡；三倍四倍則酒非酒，水非水矣，其真元少也。今人夜夜yin縱，精氣妄泄，邪火上升，真陽(yáng)愈憊，安能成胎？即僥幸生子，又安能必其有成！所以年少生子者，或多羸弱，欲勤而精薄也；老年生子者，反見(jiàn)強(qiáng)盛，欲少而精全也。且凡嗜于飲者，酒亂其性，精半非真，無(wú)非濕熱。勤于欲者，孕后不節(jié)，盜泄母陰，耗其胎氣，所謂恣縱敗壞者，殆以是歟！然父天母地，古人嘗言之矣。父主陽(yáng)施，猶天雨露；母主陰受，若地資生。胎成之后，陽(yáng)精之凝，尤仗陰氣護(hù)養(yǎng)，故胎嬰在腹，與母同呼吸、共安危，而母之饑飽勞逸，喜怒憂驚、食飲寒溫、起居慎肆，莫不相為休戚。古人胎教，今實(shí)難言。但愿妊娠之母，能節(jié)飲食，適寒暑，戒嗔恚，寡嗜欲bhskgw.cn/zhuyuan/則善矣。此尤切于胞胎之急務(wù)，幸毋視為泛常而忽之。
