子堅(jiān)玉體清和。從來(lái)無(wú)病。邇因外感之余。益以饑飽內(nèi)傷。遂至胸膈不快。胃中隱隱作痛。有時(shí)得食則已。有時(shí)得食反加。大便甚艱。小水不暢。右關(guān)之脈。乍弦乍遲。不相調(diào)適。有似錮疾之象。用藥得當(dāng)。驅(qū)之無(wú)難。若歲久日增。后來(lái)必為大患。大意人身胃中之脈。從頭而走于足者也。胃中之氣。一從小腸而達(dá)于膀胱。一從小腸而達(dá)于大腸者也。夫下行之氣。濁氣也。以失調(diào)之故。而令濁氣亂于胸中。干其清道。因是窒塞不舒。其始本于病時(shí)。胃中津液。為邪火所爍。至今津液未充�；饎�(shì)內(nèi)蘊(yùn)。易于上燎。所以得食以壓其火則安。然邪火熾則正氣消。若食飲稍過(guò)。則氣不能運(yùn)轉(zhuǎn)其食。而痛亦增。是火不除則氣不復(fù)。氣不復(fù)則胃中清濁混亂。不肯下行。而痛終不免也。病屬胃之下脘。而所以然之故。全在胃之中脘。蓋中bhskgw.cn/hushi/者。上下四旁之樞機(jī)。中脘之氣旺盛有余。必驅(qū)下脘之氣入于大小腸。從前后二陰而出。惟其不足。所以反受下脘之濁氣而撓指也。夫至人之息以踵。呼之于根。吸之于蒂者也。以濁氣上干之故。究竟吸入之氣。艱于歸根。且以痛之故。而令周身之氣。凝滯不行。www.med126.com亦非細(xì)故也。為訂降火生津下氣止痛一方。以為常用之藥。尚有進(jìn)者。在先收攝腎氣。不使外出。然后濁氣之源清。而膀胱得吸引上中二焦之氣以下行。想明哲知所務(wù)矣。
胡卣臣先生曰。言一病即知其處。既知其處矣。又知其上下正反之因。猶珠玉之光。積而成照。非有意映重淵連赤極也。
