積之成也,正氣不足,而后邪氣踞之。如小人在朝,由君子衰也,正氣與邪氣,勢不兩立。
若低昂然,一勝則一負,邪氣日甚,正氣日消,不攻去之,喪亡無及矣。然攻之太急,正氣轉(zhuǎn)傷,國中末之三法,不可不講也。初者,病邪初起,正氣尚強,邪氣尚淺則任受攻。中者,受病漸久,邪氣較深,正氣較弱,任受且攻且補。末者,病魔經(jīng)久,邪氣侵凌,正氣消殘,則任受補。蓋積之為義,日積月累,匪伊芳朝夕,所以去之者,亦當有漸,太急則傷正氣,正氣傷則不能運化,而邪反固矣。余嘗bhskgw.cn/zhuyuan/制陰陽二積之劑,藥品稍峻,用之有度,補中數(shù)日,然后攻伐,不問其積之多少,又與補中,bhskgw.cn/sanji/待其神旺,則復(fù)攻之,屢攻屢補,以平為期,此余獨得之訣,百發(fā)百中者也。經(jīng)曰∶大積大聚,其可犯也,衰其大半而止。故去積及半,純與甘溫調(diào)養(yǎng),會脾土健運,則破殘之余積,不攻而自走,必欲攻之,無余不遺,其人之不夭殃者,亦鮮矣。經(jīng)曰∶壯者氣行即愈,怯者著而為病。潔古云∶壯盛人無積,虛人則有之,故當養(yǎng)正,則邪自除。譬如滿座皆君子,一二小人,自無容身之地,雖然,此謂輕淺者言爾。
若大積大聚,不搜而逐之,日進補湯無益也。審知何經(jīng)受?何物成積?見之既確,發(fā)直入之兵以討之,何患其不愈?兵法之善攻者,敵不知其所守,是亦醫(yī)中之良將也夫。