夫陽(yáng)常有余，陰常不足，在天地則該萬(wàn)物而言，在人身則該一體而言，非直指氣為陽(yáng)而血為陰也。經(jīng)曰∶陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，正所謂獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)也。姑以治法兼證論之曰∶氣虛者，氣中之陰虛也，治法以四君子湯，補(bǔ)氣中之陰；曰血虛者，血中之陰虛也，治法以四物湯，補(bǔ)血中之陰；曰陽(yáng)虛者，心經(jīng)之元陽(yáng)虛也，病多惡寒，責(zé)其無(wú)火，治法以補(bǔ)氣藥中加桂，甚則三建中湯、正陽(yáng)散之類；曰陰虛者，腎中之真陰虛也，病多壯熱，責(zé)其無(wú)水，治法以補(bǔ)血藥中加知柏等藥，或大補(bǔ)陰丸、滋陰地黃丸之類。夫真元極衰之候，初不可服桂、附等藥，恐反助火而爍真陰。元陽(yáng)虛脫之軀，亦不可投芎、苓等辛散淡滲之劑，恐反開(kāi)腠理而泄其氣。昧者謂氣虛即陽(yáng)虛，止宜用四君，斷不可服芎、苓之屬。血虛即陰虛，止宜用四物，切不可用參、 之屬。殊不知血脫補(bǔ)氣，昔賢之bhskgw.cn/Article/治法也。惟真陰虛極，將為勞蒸咳嗽，必用參、bhskgw.cn/yishi/ ，恐肺熱傷肺，不能抵當(dāng)，而反益其病，可勿泥也。
