從西醫(yī)的角度看，不論中藥和西藥都是需要經(jīng)過人體的肝腎代謝的，西藥傷肝腎，那么中藥就不傷肝腎了嗎？
－－－－－－－－－－－中醫(yī)藥治療疾病如藥證相應(yīng)則沒有副作用（仲圣明確表述過的除外)，有病則病當(dāng)之。
－－－－－－－－－－－不對癥的藥和毒藥無異，中藥西藥都一樣
－－－－－－－－－－－是藥三分毒
－－－－－－－－－－－是藥三分毒，那每天吃的飯菜也三分毒
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回復(fù) onokhui 的帖子贊同！中醫(yī)藥治病如藥證相應(yīng)就象我們餓了要用飯菜來“治”一樣，會有什么“毒”？至于說藥證不符，罪在醫(yī)而不在藥！
－－－－－－－－－－－用錯了不對癥就傷~方向?qū)τ嬃繉Σ粋麀
－－－－－－－－－－－米，中藥也，多食亦病
藥，對證則無弊，
大黃亦為補藥，不對證徒亂病機，
人參亦為毒藥
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本帖最后由 清涼世界 于 2011/3/19 16:15 編輯 bhskgw.cn/shouyi/西方的哲學(xué)與科學(xué)是兒子老子倆掐架，不服。西醫(yī)西藥是科學(xué)的應(yīng)用，是科學(xué)外延于生命，而其對于宇宙生命的本源尚是云里霧里，解決上宗教有些，正確嗎？存而不論吧。相信了也有利弊，一分為二�？茖W(xué)是不著邊際的，一會兒大腿說，一會兒大耳朵說，日新月異，其應(yīng)用就實施
盲人摸象諸說了，大伙就給這種種學(xué)說剁吧剁吧，不對了換幫人換班說。
東方的哲學(xué)，至今的人類也只能是望其項背。“瞻之在后，忽焉在前”再好不過的形容了，中醫(yī)這顆摧殘的明珠也是在這套哲學(xué)理論上建立起來的，陰陽等哲學(xué)應(yīng)用在醫(yī)學(xué)為中醫(yī)，應(yīng)用在建筑是風(fēng)水，應(yīng)用在命運是占卜。。中國的哲學(xué)太高了，確實是一切學(xué)科普適的規(guī)律，這才叫哲學(xué)；西方的也叫哲學(xué)，名不副實，所以兒子也敢打老子的事就經(jīng)常發(fā)生了。中國，東方，不太容易。
所以在陰陽學(xué)說等等東方哲學(xué)指導(dǎo)下的萬有，包括生命，萬物，植物，動物，礦物等等皆是負(fù)陰抱陽，都是自在自得的。當(dāng)平衡失掉了，這就是辯證的來由，中醫(yī)的辨證論治是因此哲學(xué)基礎(chǔ)而來的，不是空穴來風(fēng)，不是子虛烏有，是這種哲學(xué)的具體應(yīng)用，辨其陰陽的消長，施以相應(yīng)陰陽性質(zhì)的藥石復(fù)其平衡，則“陰平陽秘，以平為期�！绷�。所以，平衡破壞就是傷，恢復(fù)了傷即亡。換句話，以這理論研究西藥，應(yīng)用西藥，不出萬有嘛，也是不存在損害的；而用西醫(yī)的認(rèn)識來使用中藥也是傷，失衡，因為其沒有我們這種層次的哲學(xué)理論指導(dǎo)，現(xiàn)在許多中藥副作用也就這么給叫囂出來了，究其實，草菅人命了點吧，學(xué)過中醫(yī)理論沒有，就這么用上中藥了？那么舍近求遠(yuǎn)是沒必要了，哲學(xué)是一切學(xué)科的終極解釋，這是眾所知的，西方人也常感嘆，每當(dāng)科學(xué)爬上一座高峰，發(fā)現(xiàn)宗教早坐在上面了。牛頓研究神學(xué)，為什么，傻嗎？很多人還沒發(fā)傻到那份上吧；愛因斯坦大贊fo教，譽其是世上對生命與世界等種種的最完美解釋，也是傻嗎，幾個人傻給大伙看看？大梁不正二梁歪，三梁四梁倒下來。
這么多切了焊了撂了的，怎么說呢？棄卻甜
桃樹.沿山摘醋梨。
下面一帖說是藥三分毒，這也是方便說，你跟人講陰陽五行，我還上壟呢。南派道醫(yī)傳人張覺人這方便說我覺得說得到位：藥就是以毒治病。大毒治大病，小毒治小病，無毒不治病。方便說啊，別上綱上線，咱沒事不練嘴。
誰怎么看誰怎么看的問題怎么說？東坡看fo印是大便，fo印看東坡是fo。哪個是大腿兒說，哪個是狗尾巴說，明眼者各自鑒取。
－－－－－－－－－－－無論什么藥，用對救人，用錯害人。
