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中藏經(jīng):人法于天地論第一

人者,上稟天,下委地;陽(yáng)以輔之,陰以佐之;天地順則人氣bhskgw.cn泰,天地逆則人氣否。是以天地有四時(shí)五行,寒暄動(dòng)靜。其變也,喜為雨,怒為風(fēng),結(jié)為霜,張為虹,此天地之常也。人有四肢五臟,呼吸寤寐,精氣流散,行為榮張,為氣發(fā)為聲,此人之常也。陽(yáng)施于形,…

人者,上稟天,下委地;陽(yáng)以輔之,陰以佐之;天地順則人氣www.med126.com泰,天地逆則人氣否。是以天地有四時(shí)五行,寒暄動(dòng)靜。其變也,喜為雨,怒為風(fēng),結(jié)為霜,張為虹,此天地之常也。

人有四肢五臟,呼吸寤寐,精氣流散,行為榮張,為氣發(fā)為聲,此人之常也。陽(yáng)施于形,陰慎于精,天地之同也。失其守,則蒸而熱發(fā),否而寒生,結(jié)作癭瘤,陷作疽,盛而為喘,減而為枯,彰于面部,見(jiàn)于形體,天地通塞,一如此矣!

故五緯盈虧,星辰差忒,bhskgw.cn/job/日月交蝕,彗孛飛走,乃天地之災(zāi)怪也。寒暄不時(shí),則天地之蒸否也;土起石立,則天地之癰疽也;暴風(fēng)疾雨,則天地之喘乏也;江河竭耗,則天地之枯焦也。

鑒者決之以藥,濟(jì)之以針,化之以道,佐之以事。故形體有可救之病,天地有可去之災(zāi),人之危厄死生,稟于天地陰之病也,來(lái)亦緩,而去亦緩。陽(yáng)之病也,來(lái)亦速,而去亦速。陽(yáng)生于熱,熱而舒緩;陰生于寒,寒則拳急。寒邪中于下,熱邪中于上,飲食之邪中于中。人之動(dòng)止,本乎天地。知人者有驗(yàn)于天,知天者必有驗(yàn)于人。天合于人,人法于天。見(jiàn)天地逆從,則知人衰盛。人有百病,病有百候,候有百變,皆天地陰陽(yáng)逆從而生。茍能窮究乎此,如其神耳!

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