夫人之生也，皆稟天地之氣而成形，宜乎保養(yǎng)真元，固守根本，則一病不生，四體輕健。若難，蓋因人之壯年血?dú)獬渚�，津液完足之際，不能守養(yǎng)，惟務(wù)酒色，豈分饑飽，日夜耽欲，無(wú)有休息，以致耗散精液，則
嘔血吐痰，骨蒸煩熱，腎虛精竭，形羸，頰紅，面白，口干咽燥，小便白濁，
遺精盜汗，飲食難進(jìn)，氣力全無(wú)。斯因火乘金位，重則半年而斃，輕則一載而傾。況為醫(yī)者，不究其源，不通其治，或大寒大熱之藥，妄投亂進(jìn)，不能取效。殊不知大寒則愈虛其中，大熱則愈竭其內(nèi)，所以世之醫(yī)者，無(wú)察其情。予師用藥治癆，如羿之射，無(wú)不中的。余以用藥次第，開(kāi)列于后，用藥之法，逐一條陳。如嘔血
咳嗽者，先服
十灰散劫住，如不住者，須以
花蕊石散止之，大抵血熱則行，血冷則凝，見(jiàn)黑則止，此定理也。止血之后，患人必疏解其體，用獨(dú)參湯補(bǔ)之，令其熟睡一覺(jué)，不要驚動(dòng)，醒則病去六七矣，次服保真湯止嗽寧肺，太平丸潤(rùn)肺扶痿，消化丸下痰疏氣，保和湯分治血盛、痰盛、喘盛、熱盛、風(fēng)盛、寒盛六事，加味治之，余無(wú)加法。又服藥法曰∶三日前服保真湯，三日后服保和湯，二藥相間服之為準(zhǔn)，每日仍濃煎
薄荷湯灌漱喉中，用太平丸徐徐咽下，次噙一丸，緩緩化下，至上床時(shí)候，如此用之，夜則肺竅開(kāi)，藥必流入肺竅，此訣最為切要。如痰壅，卻先用餳糖烊消化丸百丸吞下，又根據(jù)前嚼太平丸，令其仰臥而睡，嗽必止矣。如有余嗽，可煮
潤(rùn)肺膏服之，復(fù)其根本，完其真元，全愈之后，方合十珍丸服之，此謂收功起身藥也。前藥如神之妙，如神之靈，雖岐扁再世，不過(guò)于此，吁！世之方脈用藥，不過(guò)草木金石，碌碌之常耳，何以得此通神訣要奇異之靈也？余蒙師授此書(shū)，吳中治癆何止千萬(wàn)人哉！未嘗傳與一人，今衛(wèi)世恐此泯失，重次序一新，名曰《十藥神書(shū)》，留遺子孫以廣其傳矣。
