少陽為半表半里之經(jīng)。邪在表者可汗，邪在里者不可汗也；邪在表者可吐，邪在里者不可吐也；邪在里者可下，邪在表者不可下也。須知此之所謂半表半里者，乃在陰陽交界之所，陽經(jīng)將盡， 乎欲入太陰，營衛(wèi)不和，陰陽交戰(zhàn)，并非謂表里受邪，若大柴胡可表可下例也。仲景嘉惠后世，獨(dú)開和解一門，俾后人有所持循，不犯禁忌。蓋和者，和其里也；解者，解其表也。和其里，則邪不得內(nèi)犯陰經(jīng)；解其表，則邪仍從陽出。故不必用汗吐下之法，而陰陽不爭，表里并解矣。小柴胡湯乃變大柴胡之法，而別出心裁，用人參以固本，又用甘草、姜、棗以助脾胃，又用黃芩以清里熱，使內(nèi)地奠安，無復(fù)返顧之慮。我既深溝高壘，有不戰(zhàn)而屈人之勢，而又用柴胡以專散少陽之邪，用半夏消痰行氣以化逆，譬之自守已固，而又時出游騎，以蹴踏之，使之進(jìn)無所得，退無所據(jù)，有不冰消瓦解者乎？此則仲景立方之微意，非通于神明者不能也。注中凡仲景所加減之方，皆精當(dāng)不磨，有專治而無通治，此其所以可貴也，學(xué)人須細(xì)細(xì)參之，則于和解一門，思過半也。
黃連（炒) 干姜（炒) 桂枝 甘草三兩 人參二兩 半夏半升 大棗十二枚
變姜連瀉心之法而為升降陰陽之法。寒熱并用，補(bǔ)散兼行，和法之最佳者。
黃芩三兩 芍藥 甘草二兩 大棗十二枚
古未有治下利之方，自仲景立此法，以調(diào)和腸胃為主，后人踵事而增，藥味太多，失之龐雜者不免矣。
白芍藥 甘草（炙)各四兩
不通則痛。腹中不和，氣逆而有濁陰，此但用甘酸化陰之法，而逆氣自消，亦高明柔克之義
栝蔞一枚 薤白三兩 白酒四斤
薤白通陽，栝蔞散團(tuán)結(jié)之氣，再加白酒以行氣血，自能消陰翳而開痹結(jié)。故不必用辛散耗血之品，以傷至高之元?dú)庖病?h3>溫膽湯
陳皮（去白) 半夏（姜制) 茯苓 甘草 枳實(shí)（麩炒) 竹茹
加姜煎。
膽為清靜之府，又氣血皆少之經(jīng)。痰火擾之，則膽熱而諸病叢生矣。溫膽者，非因膽寒而與為溫之也，正欲其溫而不熱，守其清靜之故常。方中用二陳、竹茹即是此意。
柴胡 當(dāng)歸（酒拌) 白芍（酒炒高級職稱考試網(wǎng)) 白術(shù)（土炒) 茯苓一錢 甘草（炙)五分 加煨姜、薄荷煎。
逍遙散，于調(diào)營扶土之中，用條達(dá)肝木，宣通膽氣之法，最為解郁之善劑。五臟惟肝為 最剛，而又于令為春，于行為木，具發(fā)生長養(yǎng)之機(jī)。一有怫郁，則其性怒張，不可復(fù)制；且 火旺則克金，木旺則克土，波及他臟，理固宜然。此于調(diào)養(yǎng)之中，寓疏通條達(dá)之法，使之得 遂其性而諸病自安。加丹參、香附二味，以調(diào)經(jīng)更妙，蓋婦人多郁故也。
砂仁 藿香 濃樸 杏仁 半夏 扁豆 木瓜 人參 白術(shù) 赤苓 甘草 姜棗 扁豆一味，古方多用之，以其有清暑利濕、健脾之功也。予以為扁豆之性最劣，減去扁 豆、人參二味更妙。
藿香 紫蘇 白芷 大腹皮 茯苓三兩 白術(shù)（土炒) 陳皮 半夏曲 濃樸（姜制) 桔 梗二兩 甘草一兩 每服五錢。
辟穢祛邪，兼治瘴氣。由其芳烈之性，足以勝之，而又兼用化痰利濕之品，以顧脾胃。
中州一和，則客邪自解矣。
柴胡 麻黃（去節(jié)) 澤瀉各三錢 一日一作之瘧，邪在衛(wèi)；間日一作之瘧，邪在營；三陰執(zhí)業(yè)藥師大瘧，則邪在腑。皆由先受熱、 后受寒所致，故陰陽交爭�！秲�(nèi)經(jīng)》之訓(xùn)，昭然如揭日月。后人紛紛聚訟，各出己見，反致 拋荒
青皮 濃樸（醋炒) 柴胡 黃芩（炒) 半夏（姜制) 茯苓 白術(shù)（土炒) 甘草 （炙) 草果
加姜煎。
瘧一癥，《內(nèi)經(jīng)》論之甚詳，從無一語及臟，可見瘧邪斷無入臟之理。《巢氏病源》妄 為分發(fā)，識者譏之。清脾飲，變小柴胡之制而用黃芩，蓋欲其清營分之熱邪，使之仍從衛(wèi)出 耳。并非病在脾經(jīng)清脾以治瘧也。
黃連一兩 茯苓二兩阿膠（炒)一兩
為末，水熬阿膠為丸。
黃連阿膠之法，開于仲景。但阿膠一味，所重者在井水，而不在驢皮。因濟(jì)水伏流，惟 阿井通于濟(jì)，故有平肝滋腎之功。后來射利之徒，更將牛、羊、豬、犬雜皮，一概入膠，敗 人脾胃，不如不用為佳。
生姜 陳細(xì)茶 每味約三錢，濃煎服。
此亦調(diào)和陰陽之法。病輕淺者可用。
蘆根一斤 竹茹一斤 生姜二兩 粳米一合 此治熱郁胃中、作嘔作吐則可。若云治寒冷傷胃，則予不敢深信。
沸湯 井水 各半鐘和服。
此法甚佳，極平淡，極神奇，屢用屢效之方也。
甘草二兩 黑豆半升 但稱解藥毒而已，非治病之方也。
