“薛神醫(yī)上上下下打量阿朱，見她容貌頗丑，何況年紀(jì)幼小。......他精于醫(yī)道，于各人的體質(zhì)形貌，自是一望而知其特點(diǎn)，眼見喬峰和阿朱兩人，一個(gè)壯健粗獷，一個(gè)纖小瘦弱，沒(méi)半分相似之處，可以斷定決無(wú)骨肉送連。他微一沉吟，問(wèn)道：“這位姑娘尊姓，和閣下有何瓜葛？”
喬峰叫道：“我來(lái)領(lǐng)教領(lǐng)教聚賢莊游氏雙雄的手段�！弊笳埔黄�，一只大酒壇迎面向游驥飛了過(guò)去。游驥雙掌一封，待要運(yùn)掌力拍開酒壇，不料喬峰跟著右掌擊出，嘭的一聲響，一只大酒壇登時(shí)化為千百塊碎片�！�
——節(jié)選自《
天龍八部》
點(diǎn)評(píng)：
文學(xué)作品中必然會(huì)涉及人物體貌的描寫，這是文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，也是文學(xué)與體質(zhì)學(xué)說(shuō)的學(xué)科交集。談文學(xué)離不開人，體質(zhì)學(xué)說(shuō)則以人為研究對(duì)象。閱讀文學(xué)作品，從作家對(duì)人物形象的文字素描中可見其功力。
文學(xué)作品中的體質(zhì)，似乎揭示了體質(zhì)學(xué)說(shuō)的生活來(lái)源。醫(yī)生看人知其病，文學(xué)家看人知其心。醫(yī)生讀點(diǎn)文學(xué)，或許手中的方子更用得活。醫(yī)生通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀，也能豐富自身對(duì)體質(zhì)觀的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)體質(zhì)的觀察、描寫能力。當(dāng)然，這當(dāng)中存在一個(gè)轉(zhuǎn)化。
從體質(zhì)學(xué)說(shuō)的角度來(lái)說(shuō)，雖為醫(yī)學(xué)理論，但其本身跨多門學(xué)科，文學(xué)即其一域。
中醫(yī)講“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問(wèn)而知之謂之工，切而知之謂之巧”，就“望”而言，當(dāng)醫(yī)生開始觀察病人的時(shí)候，病人的體質(zhì)、疾病譜、治療方就應(yīng)該有個(gè)初步印象，這個(gè)很玄，所以“謂之神”。即便如此，“聞、問(wèn)、切”都是不能廢棄的，還包括進(jìn)化中的西醫(yī)診療技術(shù)等�！吧瘛边@個(gè)境界需要反復(fù)磨礪。
據(jù)說(shuō)，高明的文學(xué)家也有這個(gè)功夫，從會(huì)面到交談，他對(duì)眼前這個(gè)人是阿Q還是閏土，心里已有個(gè)一二三。
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樓主對(duì)體質(zhì)研究精深，謝謝美文！
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