當(dāng)一個(gè)醫(yī)生通過(guò)望聞問(wèn)切獲得患者錯(cuò)綜復(fù)雜的癥狀的時(shí)候，然后把這些癥狀歸到相應(yīng)的范疇形成一定的癥候群，最后通過(guò)一定的工具對(duì)這些癥候群進(jìn)行相應(yīng)的演繹，從而獲得病因，進(jìn)而演繹得到治法，進(jìn)而將此法轉(zhuǎn)換為方藥。
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可以用那些傳統(tǒng)標(biāo)志方式給各種癥狀進(jìn)行歸類呢？這些標(biāo)志必須是有客觀觀測(cè)的確定性。
可以用那些傳統(tǒng)演繹工具給各癥候群進(jìn)行演繹呢？這些工具必須是有主觀演繹的簡(jiǎn)易性。
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個(gè)人認(rèn)為：這是處方的概念，不是方劑的概念。教科書(shū)的方劑學(xué)概念實(shí)際是處方的概念。
真正的方本身即是對(duì)某一種人體客觀功能狀態(tài)的調(diào)整方案，是相對(duì)不變的。而處方要隨具體的病人進(jìn)行變化。一個(gè)人身上可以同時(shí)出現(xiàn)數(shù)個(gè)方證，之間的先后關(guān)系或并列關(guān)系稱作處方。
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個(gè)人認(rèn)為：這是處方的概念，不是方劑的。
對(duì)啊，不是方劑概念啊。
理法方藥一以貫之。
這個(gè)“一”是什么��？
如果不能歸“一”，那么無(wú)論你的演繹多么精彩，也是竹籃打水一場(chǎng)空。
必須將四診歸到一個(gè)才能面上，才能為進(jìn)一步的演繹打下良好基礎(chǔ)。
