記得大學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論時(shí)就對(duì)其中的病機(jī)部分很是不以為然，總覺得其篡改了真實(shí)的病機(jī)本意，所以從那之后一直在思考這個(gè)問題，真實(shí)的病機(jī)應(yīng)該說的是什么呢？
不知為什么，今天突發(fā)奇想，探討病機(jī)必須建立在本虛邪湊的基礎(chǔ)上，所謂“邪之所湊，其氣必虛”，從
黃帝內(nèi)經(jīng)開篇就是在談?wù)摵笫乐藶槭裁床荒芑畹教炷甓胰菀咨�，其談�(wù)摼褪侨说纳钚袨檫`背生理健康、精神思想違背心理健康，換句話說這些才是病源，但是光有這些導(dǎo)致本虛的病源還不能夠?qū)е录膊“l(fā)生，不可或缺的就是“邪湊”，虛與邪必須相應(yīng)才會(huì)啟動(dòng)病源導(dǎo)致病機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)，病機(jī)一旦開始運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)產(chǎn)生病變，當(dāng)病變超出人體陰陽的調(diào)整的時(shí)候，就會(huì)導(dǎo)致人體機(jī)能的損害，進(jìn)而導(dǎo)致可被感知的病癥。
所以中國(guó)古人談攝生為第一，其實(shí)就是通過人的主動(dòng)的讓人的生活行為與精神思想符合生理心理健康來從根源上防治疾病。但是，正所謂飲食男女不可能完全斷除病源，那么我們就需要明白天地間“邪”氣的規(guī)律，所以說“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，讓病源與病邪不能相應(yīng)導(dǎo)致并發(fā)，這也同時(shí)是“治未病”的理論根源。
這只是我的一點(diǎn)小見解，希望能夠拋磚引玉。
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有點(diǎn)道理，樓主善于思考，前途無量，贊一個(gè)。
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