（本經(jīng)上品)
【氣味】甘平，無(wú)毒。
【主治】主心腹結(jié)氣，傷中、傷飽，胃絡(luò)脈絕，羸瘦短氣。久服輕身，不老不饑。
bhskgw.cn/xiangzhen/【核】曰∶出函谷川谷，及堤坡肥土石間者，多野生。出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者。細(xì)皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉(zhuǎn)茂、叢生如韭，青似莎草，長(zhǎng)尺余，多縱理，四月開(kāi)花如蓼，結(jié)實(shí)翠碧如珠，根須冗 ，貫須連結(jié)，儼便易燥，且不損藥力�；蛞灾竦�，連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細(xì)，入布囊內(nèi)，揉出白漿，點(diǎn)生姜汁、杏仁末各少許，頻攪數(shù)百下，久之澄清去酒，曬干收用。入湯膏，亦連心用，方合上德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車(chē)前為之使。惡款冬、苦瓠。畏苦參、青、木耳。伏石鐘乳。
紹隆王先生云∶麥門(mén)冬，具稼穡甘，稟春和令當(dāng)入足陽(yáng)明，為陽(yáng)明之體用藥，故本經(jīng)所陳諸證，皆屬陽(yáng)明之上為病。若痿蹶，又屬陽(yáng)明之下為病。經(jīng)云∶陽(yáng)明為闔，闔折，則氣無(wú)所止息而痿疾起矣。是以治痿獨(dú)取諸陽(yáng)明。陽(yáng)明為五臟六腑之本，五臟六腑，皆受氣于陽(yáng)明故爾。
先人博議曰∶心腹脈絡(luò)，皆心所主。胃絡(luò)肌肉，皆心所生。美顏吐衄，唯心所現(xiàn)，結(jié)者能使之不結(jié)，絕者能使之不絕。唯從容潤(rùn)澤，潛滋暗長(zhǎng)，淪結(jié)成形者也。
又云∶麥門(mén)冬，葉色嘗青，根須內(nèi)勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地bhskgw.cn/qikan/即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脈理可人心，凌冬可入腎，長(zhǎng)生可入肝，雖入五臟，以心為主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉(zhuǎn)春為夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養(yǎng)，貞靜寧謚，和潤(rùn)舒徐之君子也。倉(cāng)皇之際，雖自憒憒，然躁進(jìn)表露者，不及其久而不變也。
其根儼似脈絡(luò)，故本經(jīng)以之治心腹結(jié)氣，傷中傷飽，胃絡(luò)脈絕。蓋心腹中央，皆心之部分，脈絡(luò)亦心之所主，悉屬象形對(duì)待法耳。若脈絡(luò)之絕，傷中之絕，傷飽之絕，羸瘦肉理之絕，氣結(jié)使然者，咸可使之復(fù)生�！秳e錄》所云∶皆結(jié)氣傷中傷飽之所生，蓋強(qiáng)陰益精，消谷保神，安藏美色，皆復(fù)脈通心，潤(rùn)經(jīng)益血之力也。蓋心主血脈，脈潰血溢，脈傷則咳；經(jīng)水已枯，乳汁不下，脈氣欲絕者，皆克成效。如水入干經(jīng)，而血乃成，不入于經(jīng)，以致浮腫者，潛滋之妙，賴(lài)有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。
【 】曰∶金水主時(shí)，則根苗茂盛，有繼絕續(xù)乏之義。三冬閉藏，而陰陽(yáng)互根之妙。麥則獨(dú)貞其竅，故處秋冬之時(shí)，能行春夏之令，以降入為升出者也，故名麥門(mén)冬。四季長(zhǎng)生，中央堅(jiān)勁，氣味甘平，具土德性，當(dāng)判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也。似脈屬火，脾之心藥也。不凋?qū)偎�，脾之腎藥也。長(zhǎng)生屬木，脾之肝藥也。所謂一臟之內(nèi)，具五臟焉。故五臟六腑位于內(nèi)，十二經(jīng)脈見(jiàn)于外，莫不資始于脾，資生于胃，互為樞紐者也。蓋心腹結(jié)氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡(luò)脈絕，羸瘦短氣，象形對(duì)治，故繼絕續(xù)乏之義，悉從中字起見(jiàn)耳。廣推研釋?zhuān)h永可思，蓋土主中宮，長(zhǎng)養(yǎng)后天，必須德全之品，相為匹配，其唯麥冬乎。至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補(bǔ)腎之精，因脾轉(zhuǎn)屬者，無(wú)所不宜。若脈傷則咳，經(jīng)絡(luò)斷絕，致血液妄行，經(jīng)水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對(duì)治，更相宜也。先人有議，輒加推展如此。
