龐安常治一婦將產(chǎn)．七日而子不下．百治不效．龐視之．令其家人以湯溫其腰腹．自為上下拊摩．孕得覺腸胃微痛．呻吟間生一男子．其家驚喜．而莫知所以．龐曰．兒已出胞．而一手誤執(zhí)母腸．不能復脫．故非符藥所能為．吾隔腹捫兒手所在．針其虎口．痛即縮手．所以遽生．無他術也．取兒視之．右手虎口．針痕存焉．
一婦累日產(chǎn)不下．服催生藥不效．龐曰．此必坐草太早．心下懷懼．氣結而不行．非不順也．素問云．恐則氣下．蓋恐則精神怯．怯則上焦閉．閉則氣逆．逆則下焦脹．氣乃不行矣．以紫蘇飲一服便產(chǎn)．如婦人六七月子懸者．用此亦往往有效．
震按蘇文忠公有與龐公尺牘．講楊子云太元經(jīng)罔真蒙酋冥之義而云．安常博極群書．善窮物理．常為仆思之．其推重如此．觀此二案．益信名不虛傳．
丹溪曰．世之難產(chǎn)者．往往見于郁悶安佚之人．富貴奉養(yǎng)之家．若貧賤辛苦者無有也．
方書只有瘦胎飲一論．而其方為湖陽公主作也．實非極至之言．何者．見用此方．其難自若予族妹苦于難產(chǎn)．后遇孕則觸而去之．予甚憫焉．視其形肥．而勤于女工．構思旬日．悟曰．此正與湖陽公主相反．彼奉養(yǎng)之人．其氣必實．耗其氣使和平．故易產(chǎn)．今形肥知其氣虛．久坐知其不運．而其氣愈弱．且久坐則胞胎亦隨母氣不運．當補其母之氣．則兒健而易產(chǎn)．令其有孕至五六個月．以紫蘇飲加補氣藥．與十數(shù)帖．因得男而甚快．后遂以此方．隨人之形色性稟．參以時令加減．與之無不應者．因名其方曰．大達生散．
震按讀古人書而能反其道以合乎理．固非高明之士不能．蓋自達生散出．而后世之孕育者．母子安全無算．丹溪之造福宏矣．
石山治一婦．常患橫生逆產(chǎn)．七八胎矣．子皆不育．汪診脈皆細濡頗弦．曰．此氣血兩虛兼熱也．或曰．氣血有余．方成妊娠．氣血既虧．安能胎耶．汪曰．觀其形長瘦．而脈細濡．屬于氣血兩虛．色青脈弦．屬于肝火時熾．而兩尺浮滑．似血虛為輕．而氣虛為重也．宜以補陰丸．除陳皮．倍加香附、參、 ．蜜丸服之．常令接續(xù)．逾年．臨產(chǎn)果順而育一子
震按保胎易產(chǎn)之道．此為正理．蓋母虛則無力．兒在腹中．不能運轉其身．以致橫生倒產(chǎn)．若臨月多服人參．母氣既旺．其產(chǎn)自順．乃屢試屢驗者．
陳良甫治一婦．有孕七個月．遠歸．忽然胎上沖心而痛．坐臥不安．兩醫(yī)治之不效．遂言胎已死矣．已用蓖麻子研爛．加麝香調(diào)．貼臍中以下之．甚危急．陳診視兩尺脈絕．他脈平和．陳問醫(yī)作何證治之．答曰．死胎也．陳曰．何以知之．曰．兩尺脈沉絕．陳曰誤矣．此子懸也．若在胎死．卻有辨處．面赤舌青．子死母活．面青舌赤．母死子活．唇口俱青．母子俱死．今面不赤．舌不青．其子未死．是胎上迫心．宜紫蘇飲治之．至十帖．而胎乃近下矣．
震按兩尺脈絕．易認作子死腹中．若非陳氏辨法．寧不誤殺兩命．
滑伯仁治一婦人產(chǎn)難．七日而不乳．且食甚少．伯仁視之．乃以涼粥一盂．擂碎楓葉煎湯調(diào)啖之．旋乳．或詰其理．滑曰．此婦食甚少．未有無谷氣bhskgw.cn/huiyi/而能生者．夫楓葉先生先落．后生后落．故以作湯飲也．
吳茭山治一婦產(chǎn)難．三日不下．服破血行經(jīng)之藥．俱罔效．吳bhskgw.cn/qixie/制一方．以車前為君．冬葵子為臣．白芷、枳殼為佐使．已服午產(chǎn)．眾醫(yī)異之．吳曰．本草謂催生以此為君．毛詩采莒以防難產(chǎn)．
魏云．車前以鮮者為妙．
劉復真遇府判女．產(chǎn)不利．已死．劉以紅花濃煎．扶女于凳上．以綿帛蘸湯遏之．連以澆帛上．以器盛水．又暖又淋．久而蘇醒．遂生男子．蓋遇嚴冬．血冷凝滯不行．溫則產(chǎn)．見亦神矣．
一醫(yī)宿客店．值店婦數(shù)日不產(chǎn)．下體已冷．無藥．甚窘．以椒、橙葉、茱萸等煎湯．可下手．則和臍腹人門處皆淋洗之．氣溫血行．遂產(chǎn)．
震按催生之方甚多．或效或不效．總無定局．要在用得恰好．如此數(shù)則．聊示機括．若能學后案孫公之思路．方是巨靈神開山手也．
一婦人分娩最易．至四十妊娠．下血甚多．產(chǎn)門不開．與加味芎歸湯一劑．又用無憂散斤許．一劑煎熟．時時飲之．以助其血．而產(chǎn)．
孫東宿曰．侄元素內(nèi)人．季夏難產(chǎn)．叩其狀．曰．產(chǎn)已及戶．不能下．用力則胸膈間有物上沖．痛不可忍．予思少頃．曰．此必雙胎．胞已分而一上一下也．及戶者在下欲產(chǎn)．在上者以用力而上沖．惟上沖胸膈．故痛也．熱亦險矣．奈產(chǎn)科諸書．俱未論及何法以處．因詳思其治法．必安上而下始用力產(chǎn)也．即取益元散一兩．以紫蘇湯送下．取紫蘇安胎下氣．滑石滑以利竅．亦催生之良品也．飲藥入腹而胸膈痛止．不超時．產(chǎn)二女．母亦無恙．
