備急千金要方:求子第一

（論六首 方一十五首 灸法六首 轉(zhuǎn)女為男法三首)

論曰∶夫婦人之別有方者，以其胎妊生產(chǎn)崩傷之異故也。是以婦人之病，比之男子十倍難療。經(jīng)言，婦人者，眾陰所集，常與濕居，十四以上，陰氣浮溢，百想經(jīng)心，內(nèi)傷五臟，外損姿顏，月水去留，前后交互，瘀血停凝，中道斷絕，其中傷墮不可具論矣。然五臟虛實交錯，惡血內(nèi)漏，氣脈損竭，或飲食無度，損傷非一，或瘡痍未愈，便合陰陽，或便利于懸?guī)�之上，風從下入，便成十二痼疾，所以婦人別立方也。若是四時節(jié)氣為病，虛實冷熱為患者，故與丈夫同也。惟懷胎妊而挾病者，避其毒藥耳。其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得而知也。然而女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈戀，愛憎，嫉妒，憂恚，染著堅牢，情不自抑，所以為病根深，療之難瘥。故養(yǎng)生之家，特須教子女學習此三卷婦人方，令其精曉，即于倉卒之秋，何憂畏也。夫四德者，女子立身之樞機，產(chǎn)育者，婦人性命之長務，若不通明于此，則何以免于夭枉者哉。故傅母之徒亦不可不學，常宜繕寫一本，懷挾隨身，以防不虞也。

論曰∶人之情性皆愿賢己。而疾不及人，至于學問，則隨情逐物，墮于事業(yè)，詎肯專一，推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無益。夫婚姻養(yǎng)育者，人倫之本，王化之基。圣人設(shè)教備論，厥旨后生莫能精曉，臨事之日，昏爾若愚，是則徒愿賢己，而疾不及人之謬也，斯實不達賢己之趣，而妄徇虛聲以終無用。今具述求子之法，以貽后嗣，同志之士，或可覽焉。

論曰∶夫欲求子者，當先知夫妻本命，五行相生，及與德合，并本命不在子休廢死墓中者，則求子必得。若其本命，五行相克，及與刑殺沖破，并在子休廢死墓中者，則求子了不可得，慎無措意，縱或得者，于后終亦累人。若其相生并遇福德者，仍須根據(jù)法如方避諸禁忌，則所誕兒子，盡善盡美，難以具陳（禁忌法，受胎時日推旺相貴宿日法，在二十七卷中)。

論曰∶凡人無子，當為夫妻俱有五勞七傷，虛羸百病所致，故有絕嗣之患。夫治之之法，男服七子散，女服紫石門冬丸及坐藥蕩胞湯，無不有子也。

七子散

治丈夫風虛目暗，精氣衰少無子，補不足方。

五味子 鐘乳粉 牡荊子 菟絲子 車前子 菥 子 石斛 干地黃 薯蕷 杜仲 鹿茸 遠志（各八銖) 附子炮 蛇床子 川芎（各六銖) 山茱萸 天雄 人參 茯苓 黃牛膝（各三銖) 桂心（十銖) 蓯蓉（十銖) 巴戟天（十二銖)

上二十四味，治下篩，酒服方寸匕，日二，不知，增至二匕，以知為度，禁如藥法。不能酒者，蜜和丸服亦得。

一方加覆盆子八銖，求子法一根據(jù)后房中篇。

樸硝蕩胞湯

治婦人立身以來全不產(chǎn)，及斷緒久不產(chǎn)三十年者方。

樸硝 牡丹 當歸 大黃 桃仁（生用，各三銖) 細辛 濃樸 桔梗 人參 赤芍藥 茯

上十八味， 咀，以清酒、水各五升合煮，取三升，日三夜一，分四服，每服相去三時，更服如常，覆被取少汗。汗不出，冬日著火籠之。必下積血及冷赤膿，如赤小豆汁，本為婦人子宮內(nèi)有此惡物使然。或天陰臍下痛，或月水不調(diào)，為有冷血不受胎。若斟酌下盡，氣力弱大困，不堪更服，亦可二三服即止。如大悶不堪，可服酢飯冷漿，一口即止。然恐去惡物不盡，不大得藥力，若能忍服盡大好。一日后仍著導藥。（《千金翼》不用桔梗、甘草)

治全不產(chǎn)及斷緒，服前樸硝湯后，著坐導藥方∶

皂莢炙 山茱萸（《千金翼》作苦瓠) 當歸（各一兩) 細辛 五味子 干姜（各二兩) 大黃

上十味為末，以絹袋盛，大如指，長三寸，盛藥令滿，納婦人陰中。坐臥任意，勿行走急，小便時去之，更安新者。一日一度，必下青黃冷汁，汁盡即止，可幸御，自有子。若未見病出，亦可至十日安之。（一本別有葶藶bhskgw.cn/zhuyuan/、砒霜各半兩)，此藥為服樸硝湯恐去冷惡物出不盡，以導藥下之。值天陰冷不疼，不須著導藥。亦有著鹽為導藥者，然不如此藥。其服樸硝湯后，即安導藥，經(jīng)一日外，乃服紫石門冬丸。

紫石門冬丸

治全不產(chǎn)及斷緒方。

紫石英 天門冬（各三兩) 當歸 芎 紫葳 卷柏 桂心 烏頭 干地黃 牡蒙（《千金翼》作牡荊，《外臺》作牡蒙) 禹余糧 石斛 辛夷（各二兩) 人參 桑寄生 續(xù)斷細辛 濃樸 干姜 食茱萸 牡丹 牛膝（各二十銖) 柏子仁（一兩) 薯蕷 烏賊骨甘草（各一兩半)

上二十六味為末，蜜和丸如梧子大，酒服十丸，日三，漸增至三十丸，以腹中熱為度。

不禁房室，夫行不在，不可服。禁如藥法。比來服者，不至盡劑即有娠。

白薇丸

主令婦人有子方。

白薇 細辛 防風 人參 秦椒 白蘞（一作白芷) 桂心 牛膝 秦艽 蕪荑 沙參 芍 各二十銖) 桃仁 紫石英（各一兩半) 鐘乳 干地黃 白石英（各二兩) 鼠婦（半兩)水蛭 虻蟲（各十五枚) 吳茱萸（十八銖) 麻布叩 頭（一尺燒)

上三十二味為末，蜜和丸如梧子大，酒服十五丸，日再，稍加至三十丸，當有所去。小覺有異即停服。

又方 治婦人久無子或斷緒上熱下冷，百病皆治之方。

白薇 干地黃 干姜 車前子 蜀椒（各十八銖) 紫石英 本 石膏 子 卷柏（各二十銖)赤石脂（一兩) 澤蘭 白龍骨 遠志 麥門冬 茯苓 太乙余糧（各二兩)當歸 芎 蛇床子（各一兩) 白芷 覆盆子 桃仁 人參（各一兩半) 桂心 蒲黃（各二兩半) 細辛（三兩) 橘皮（半兩)

上二十八味為末，蜜和丸如梧子大，酒服十五丸，日再，漸增至四十丸，以知為度，亦可至五十丸。慎豬雞生冷，酢滑魚蒜驢馬牛肉等，覺有娠即停。三月正擇食時，可食牛肝及心。至四月、五月不須，但不可故殺，令子短壽，遇得者大良。

金城太守白薇丸

治月水不利，閉塞絕產(chǎn)十八年，服此藥二十八日有子方。

白薇 細辛（各三十銖) 人參 杜蘅（《古今錄驗》用牡蠣) 牡蒙 濃樸 半夏 白僵蠶 當歸 紫菀（各十八銖) 牛膝 沙參 干姜 秦艽（各半兩) 蜀椒 附子 防風（各一兩半)

上十七味為末，蜜和丸如梧子大，先食服三丸，不知可增至四五丸。此藥不可常服，覺有娠即止，用之大驗（崔氏有桔梗、丹參各十八銖)。

論曰∶古者求子，多用慶云散、承澤丸，今代人絕不用此。雖未試驗，其法可重，故述之。

慶云散

治丈夫陽氣不足，不能施化，施化無成方。

覆盆子 五味子（各一升) 天雄（一兩) 石斛 白術(shù)（各三兩) 桑寄生（四兩) 天門冬（九兩) 紫石英（二兩) 菟絲子（一升)

上九味治下篩，先食，酒服方寸匕，日三。素不耐冷者，去寄生，加細辛四兩。陽氣不少而無子者，去石斛加檳榔十五枚，良。

承澤丸

治婦人下焦三十六疾，不孕絕產(chǎn)方。

梅核仁 辛夷（各一升) 葛上亭長（七枚) 溲疏（二兩) 本（一兩) 澤蘭子（五合)

上六味為末，蜜丸如大豆，先食服二丸，日三。不知稍增之。若腹中無堅癖積聚者，去亭長，加通草一兩。惡甘者，和藥先以苦酒搜散，乃納少蜜和為丸。

大黃丸

治帶下百病無子。服藥十日下血，二十日下長蟲及青黃汁，三十日病除，五 ？

大黃（破如米豆，熬令黑) 柴胡 樸硝（熬) 干姜（各一升) 芎 （五兩) 蜀椒（二兩) 茯苓（如雞子大一枚)

上七味為末，蜜和丸，如梧桐子大，先食，服七丸，米飲下，加至十丸，以知為度，五日微下。

吉祥丸

治女人積年不孕方。

天麻 柳絮 牡丹 茯苓 干地黃 桂心（各一兩) 五味子 桃花 白術(shù) 芎 （各二兩) 覆盆子（一升) 桃仁（一百枚) 菟絲子 楮實子（各一升)

上十四味為末，蜜和丸如豆大，每服空心，飲苦酒下五丸，日中一服，晚一服。

硝石大黃丸

治十二瘕癖及婦人帶下，絕產(chǎn)無子，并服寒食藥而腹中有癖者，當先服大丸下之，乃服寒食藥耳。大丸不下水谷，但下病耳。不至令人虛極。方見十一卷中。

秦椒丸

治婦人絕產(chǎn)，生來未產(chǎn)，蕩滌腑臟，使玉門受子精方。

秦椒 天雄（各十八銖) 人參 元參 白蘞 鼠婦 白芷 黃 桔梗 露蜂房 白僵蠶 桃仁 蠐螬 白薇 細辛 蕪荑（各一兩) 牡蒙 沙參 防風 甘草 牡丹皮 牛膝 卷柏 五味子 芍藥 桂心 大黃 石斛 白術(shù)（各二十銖) 柏子仁 茯苓 當歸 干姜（各一兩半) 澤蘭 干地黃 芎 （各一兩十八銖) 干漆 紫石英 白石英 附子（各二兩)鐘乳

上四十四味為末，蜜和丸，如梧子大，酒服十丸，日再，稍加至二十丸。若有所去如豆汁鼻涕，此是病出。覺有異即停。

灸法

婦人絕子，灸然谷五十壯。在內(nèi)踝前直下一寸。

婦人絕HT 不生，胞門閉塞，灸關(guān)元三十壯，報之。

婦人妊子不成，若墮落，腹痛，漏見赤，灸胞門五十壯，在關(guān)元左邊二寸是也。右邊二寸婦人絕嗣不生，灸氣門穴，在關(guān)元旁三寸，各百壯。婦人子臟閉塞，不受精，疼，灸胞門五十壯。

婦人絕嗣不生，漏赤白，灸泉門十壯，三報之，穴在橫骨當陰上際。

論曰∶陰陽調(diào)和，二氣相感，陽施陰化，是以有娠，而三陰所會則多生女。但妊娠二月名曰始膏，精氣成于胞里。至于三月，名曰始胎，血脈不流，象形而變，未有定儀，見物而化，是時男女未分，故未滿三月者，可服藥方術(shù)轉(zhuǎn)之，令生男也。

丹參丸

治婦人始覺有孕，養(yǎng)胎并轉(zhuǎn)女為男方。

丹參 續(xù)斷 芍藥 白膠 白術(shù) 柏子仁 甘草（各二兩) 人參 芎 干姜（各三十銖) 吳茱萸 橘皮 當歸（各一兩十八銖) 白芷 冠纓（燒灰，各一兩) 干地黃（一兩半)蕪荑

上十九味為末，蜜和丸，如梧子大，酒服十丸，日再，稍加至二十丸。

又方 取原蠶屎一枚，井花水服之，日三。

又方 取弓弩弦一枚，絳囊盛，帶婦人左臂，一法以系腰下，滿百日去之。

bhskgw.cn/shouyi/又方 取雄黃一兩，絳囊盛帶之，要女者，帶雌黃。

又方 以斧一柄，于產(chǎn)婦臥床下置之，仍系刃向下，勿令人知。如不信者，待雞抱卵時，根據(jù)此置于窠下，一窠兒子盡為雄也。