十二經(jīng)絡(luò)之表里。特以隧道之故。舉其并行互絡(luò)者而言。初不以職列也。人之陰陽(yáng)皆起醫(yī).學(xué)全在線bhskgw.cn于足。故足之六經(jīng)地分闊。而職司要所。主一身之間。唯足六經(jīng)也。手六經(jīng)則地分狹。所行兩臂頭面之間。其兩臂常動(dòng)。頭面肉堅(jiān)風(fēng)寒之所不得入。故仲景條貫傷寒。止拈足六經(jīng)。而無(wú)外傷手經(jīng)之條。正以手經(jīng)之所合。皆在足六經(jīng)之中。非謂其不與于斯也。請(qǐng)申之。
太陽(yáng)之經(jīng)起于足。上于巔腦。以及額顱內(nèi)。下于膺。中包心肺。皆太陽(yáng)經(jīng)也。太陽(yáng)居六陽(yáng)之盛。故為巨陽(yáng)。而為諸陽(yáng)主氣。然以同沖氣起于少陰。乃以其陽(yáng)而借納膀胱。其下膺中者。少陰心。太陰肺。一bhskgw.cn君一相。并居其間。而肺主皮毛。心部于表。皆與太陽(yáng)合。是以寒邪一犯太陽(yáng)。遂傷肺及心。以犯皮毛血脈。為心肺之所合。若皮毛凜栗。鼻塞聲重畏寒無(wú)汗。以及心煩。皆太陽(yáng)癥。而心肺為之變。仲景設(shè)麻黃湯發(fā)汗疏肺。桂枝湯和表止煩寧心。豈非發(fā)太陽(yáng)即發(fā)手太陰少陰耶。是手之太陰少陰，已兼于足太陽(yáng)之一經(jīng)矣。若手太陽(yáng)小腸經(jīng)者。其氣用豈能及足。特以與心絡(luò)并行隧道。表里又與足太陽(yáng)連經(jīng)。故亦以三陽(yáng)歸之。非曰其職能與足太陽(yáng)并列也。后學(xué)亦察一拈太陽(yáng)。使以小腸與膀胱雙舉。豈知要者哉。
足陽(yáng)明自額顱而下繞夾鼻。口下人迎。下乳內(nèi)廉。下挾臍。其脈齊太陽(yáng)。皆五道。至氣街中屬胃絡(luò)脾。凡面之全部。膺胸與腹內(nèi)外。至足脛外廉。皆陽(yáng)明也。經(jīng)為兩陽(yáng)合明。合明者。太陽(yáng)少陽(yáng)共明于此也。其經(jīng)氣盛血多熱甚。其地位闊。其職司要。又主中部谷神之所升。皆衛(wèi)之所出。若大腸者。為胃化物之器。受盛之官。其絡(luò)與足陽(yáng)明接。經(jīng)故亦謂之手陽(yáng)明。亦非謂其能有陽(yáng)明之職事也。故大腸小腸之經(jīng)。即同于胃。其病與否。皆與胃同。而初無(wú)與于肺心。若經(jīng)絡(luò)自病延及肺心。亦止在經(jīng)絡(luò)。不若傷寒之傳經(jīng)也。足少陽(yáng)膽之經(jīng)。由耳頰下脅。下膝外廉。居身之兩側(cè)。稱身后之太陽(yáng)。身前之陽(yáng)明。接壤密布于內(nèi)。為半表里。故少陽(yáng)居之。為陽(yáng)明之次。皆以地分形層分職言也。其經(jīng)與職游行三焦。攝于心胞。心胞三焦�？偼宦殹４藷o(wú)復(fù)手少陽(yáng)手厥陰之別矣。三陰正位。唯足太陰脾。為六經(jīng)之所主。心地德居中而主里。若太陰肺。以其朝百脈主元?dú)夤室嘤刑幹�。其�?shí)為陽(yáng)中之少陰。初非居三陰之職。而分太陰脾位之司也。三陰之正。惟少陰腎。能正位于坎。配心之離。而心為太陽(yáng)。故腎亦名陰中之太陰。其實(shí)天之少陰從火。人之少陰從水。此少陰心。不奪少陰腎之用也。一陰本厥陰肝。其經(jīng)胞絡(luò)亦與并稱。然心胞本非交盡之厥。以經(jīng)相接。故亦名之。心胞則相火。厥陰則風(fēng)木。所不得混列也總之風(fēng)寒邪之入三陰者。皆在足三陰。而病在手三陰者。皆在足三陽(yáng)。故風(fēng)寒之入與傳。止有足六經(jīng)。而無(wú)用手六經(jīng)。即人身三陰三陽(yáng)之正病。亦斷不以經(jīng)絡(luò)手足并拈。凡以為是也。
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