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醫(yī)師交流:彭統(tǒng)濤醫(yī)案《二十九》《攻逐邪氣,附子第一》



[size=+0][size=+0]《攻逐邪氣,附子第一》

[size=+0][size=+0][size=+0]    千古以來,附子被歷代醫(yī)家視為虎狼之劑,鮮有善用者。早在一千多年的《淮南子》一書中已有記載:“天雄,烏喙,藥之大毒也,良醫(yī)以活人。古之醫(yī)家善用附子者首推漢代張仲景,在其所著《傷寒雜病論》一書中, 用附子者20方,37條:《金匱要略》有11方,16條。(內(nèi)有烏頭,附子并用者未計算在內(nèi))。其中對附子的品種的選擇,以炮附子為最多,用生附子者次之。用烏頭者有5方6條,用天雄者只有1方.明代著名醫(yī)家張介賓也十分推崇附子,認(rèn)為此藥乃藥中之“四維”,《景岳全書》指出附子為藥中之大將,此語十分客觀而有見地。南宋的竇材曾在《扁新書》中曾言: 保命之法,艾灸第一, 丹藥第二,附子第三。推崇附子為續(xù)命起死之要藥。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]    [size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]《醫(yī)圣》張仲景實為善用附子第一人,后人雖有用者,然影響不大,直到清末一代宗師鄭壽全創(chuàng)立了火神派,編著了<<醫(yī)理真?zhèn)鳌?lt;<醫(yī)法圓通》等醫(yī)書,其影響日漸強(qiáng)大,用附子的醫(yī)家漸漸多了起來,然后世仍有很多醫(yī)家?guī)瘴搭I(lǐng)悟到附子的奧妙。
[size=+0][size=+0][size=+0]  筆者這幾年用火神派的心法治病,對附子的體會日漸多了一些,因此有了一些獨特的體會:很多火神派的同道一般都會認(rèn)為:附子大辛大熱,有大毒。前人稱它為熱藥之冠,百藥之長,回陽第一藥。其藥勢剛猛,溫經(jīng)散寒,通經(jīng)脈,大補(bǔ)先天元陽,補(bǔ)人體生命之火。生命之火旺盛,身體自會強(qiáng)壯。然筆者在臨床中更深刻的認(rèn)識到;生附子從外觀看,皮黑肉白,簡直就是一副太極圖,內(nèi)含陰陽二氣,只不過陽為主,陰為次而以,實際上附子乃陰陽合一之物。生附子煮開后味苦,苦入心,藥氣直接入心,心為君主之官,主人神志,通神明,乃人體最重要的五藏之一。由此可見附子直接入心藏,幫助君主作戰(zhàn),驅(qū)除心中的邪氣,附子的性能就是:攻邪,攻逐邪氣,掃蕩群魔,消除陰邪。陰邪祛,側(cè)元氣自復(fù),人體內(nèi)的氣機(jī)自然就會運(yùn)轉(zhuǎn)起來。附子是為邪氣而立的,有一分邪氣,就有一次用附子的機(jī)會,正邪不二立,人身上充滿著:貪,嗔,癡三毒,三種陰邪,要想祛掉這些談何容易、?
[size=+0][size=+0][size=+0]    其實人體正常情況下陽氣《元陽。元陰》本身就很充足,不存在偏盛偏衰,只有當(dāng)邪氣過于強(qiáng)盛時,侵犯到人體時,此時的正氣相對此時的邪氣來講就會顯得虛弱一些,邪之所湊,其氣必虛。正氣內(nèi)存,邪不可干。邪氣消除,正氣自然就會恢復(fù)。附子這味藥在治療疾病時所起到的最大作用就是攻逐邪氣,邪氣散惻正氣自會歸位。所謂歸位指的是無為而治,主明側(cè)下安。君主賢明惻百姓自然擁戴,如此惻天下太平。



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