此書由任應秋著; 任廷革整理，學苑出版社2009年1月出版發(fā)行。
前 言
任應秋（1914～1984)，男、漢族，四川江津人。幼年讀經(jīng)，少年時曾問難于經(jīng)學大師廖季平，17歲尊祖父之命跟師學醫(yī)，23歲就學于上海中國醫(yī)學院。1950年執(zhí)教于重慶市中醫(yī)進修學校，1957年任職于北京中醫(yī)學院，是新中國中醫(yī)事業(yè)的創(chuàng)業(yè)人之一。曾任中華醫(yī)學會醫(yī)史分會常務理事、衛(wèi)生部醫(yī)學科學委員會委員、國務院學位委員會中醫(yī)專業(yè)組召集人、國家科學技術委員會中醫(yī)專業(yè)組成員、中華全國中醫(yī)學會副會長、全國政協(xié)委員、農(nóng)工民主黨中央委員會委員等職。是著名的中醫(yī)學家、中醫(yī)教育家，曾獲北京市勞動模范的榮譽稱號。
任應秋從事中醫(yī)研究、教育、臨床50余年，在整理中醫(yī)古籍、創(chuàng)立中醫(yī)流派學、研究中醫(yī)理論體系等方面，成果卓著，享譽全國。他一生專著40余種，發(fā)表論文500余篇。他的臨床以信息豐富、思路開闊為特點，即使是對疑難病種，也能取得很好的療效；他從教30多年，在中醫(yī)學本科教育中創(chuàng)立了《中醫(yī)各家學說》必修課程；他重視中醫(yī)藥文獻整理和研究，他研究《
傷寒論》的諸多著作和他編寫的《中醫(yī)各家學說》，以及他主編的《內(nèi)經(jīng)章句索引》、《十部醫(yī)經(jīng)類編》等，都是他運用系統(tǒng)思維在中醫(yī)文獻研究方面的代表作。
《任應秋醫(yī)學講座文集》（下簡稱“文集”)集合了任應秋在20世紀60年代以后的重要系列講座文稿，這些文稿或據(jù)任應秋生前的手稿整理、或據(jù)任應秋講座錄音整理，主要內(nèi)容包括：學習中醫(yī)典籍七講、中醫(yī)學基礎理論六講、針灸學四講、《內(nèi)經(jīng)》十講、中醫(yī)各家學說五講等五部分內(nèi)容。其中“中醫(yī)各家學說五講”大部分是從未曾發(fā)表的講稿中輯出的。“文集”從學術演講的角度，展示了任應秋從事中醫(yī)學術研究的主要領域和成果，及其在中醫(yī)學研究中的重要學術思想和治學之經(jīng)驗，無論對資深的中醫(yī)學研究者、臨床醫(yī)生，還是對初學中醫(yī)的學子，以及對中醫(yī)學感興趣的國際學者，都具有重要的啟發(fā)和學習拓導意義。繼承和發(fā)揚中醫(yī)學，始終是中醫(yī)業(yè)界的主旋律，盡管在今天這樣一個現(xiàn)代科技高度發(fā)達的環(huán)境中，如何繼承和發(fā)揚中醫(yī)學仍舊是中醫(yī)學術發(fā)展的瓶頸問題，始終困擾我們的一個重要的原因就是“方法學”問題，什么樣的方法才適合對中醫(yī)學的研究，從而有效地推動其學術的發(fā)展呢？“文集”中在以下幾方面是極具啟發(fā)性的。
從文集中可以看到，任應秋始終強調(diào)中醫(yī)學“基本功”的重要性。研究和學習中醫(yī)學，要求具備的基本功是多方面的，如環(huán)境學、人類學、醫(yī)學、文獻學、史學、哲學、方法學等，都是必備的基礎，要打下堅實的“基本功”，需要綜合素質(zhì)的修養(yǎng)，因此，學者常常感嘆學習中醫(yī)之艱難。的確，即使是任應秋這樣具備了雄厚“國學”功底的大家，從“文集”中也不難看到他探索之艱辛，以至于用“老馬識途”這樣的自我評價都不輕易出口，可見他對研究和學習中醫(yī)學基本功的強調(diào)是非常認真的，這主要體現(xiàn)在他“學習中醫(yī)典籍”的文稿中。
從文集中還可以看到，任應秋重視中醫(yī)理論的研究和對臨床實踐的指導意義。研究中醫(yī)理論的現(xiàn)狀可以用“寥若晨星”來概括是不過分的，不然任應秋也不會于上個世紀70年代在“人民日報”上發(fā)表文章大聲疾呼，也不會遠渡重洋在日本專題講座“中醫(yī)學基礎理論”，他的目的就是要讓世人知道，中醫(yī)學之所以能生存幾千年，至今在民族醫(yī)學中無以匹敵，就是因為中醫(yī)學有其系統(tǒng)的理論在支撐，為此他在晚年幾乎是傾其全力梳理和研究中醫(yī)理論。從文集的“中醫(yī)學基礎理論六講”中，可以看出，任應秋的研究，從中醫(yī)基礎理論的內(nèi)容、結構，到臨床應用，不僅思路清晰、論據(jù)充分，理意表達也是入木三分，直至今天也難以有人可以超越。任應秋研究中醫(yī)理論還非常強調(diào)理論與臨床實踐的結合，堅決反對脫離臨床的空泛的理論研究和學術爭論，他始終認為，中醫(yī)學理論不是從實驗室里走出來的，而是從臨床實踐中總結出來的，因此中醫(yī)學的任何一種認識都要以臨床的療效為唯一的評價標準。
“文集”在“中醫(yī)各家學說”部分選擇了任應秋對“匯通學派”的講座文稿，主要是考慮到對“匯通學派”的回顧和總結，可以為中醫(yī)現(xiàn)代化的研究提供重要的參考，在回顧中醫(yī)先哲研究發(fā)展中醫(yī)學術的實踐歷程的同時，了解任應秋在這方面的學術見解和主張，將歷史之經(jīng)驗為今日所借鑒。任應秋在講座中明確提出：“中醫(yī)現(xiàn)代化，是研究如何讓中醫(yī)學說隨著科學的發(fā)展而現(xiàn)代化，是中醫(yī)學自身的提高問題�！蓖瑫r認為：“實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化首先是理論問題，不是一兩個處方現(xiàn)代化的問題，是要通過一些先進的科學手段和方法來使中醫(yī)學的理論逐漸走向現(xiàn)代化�！边@些閃爍著敏銳學術觀點的思想，也飽含著一代名醫(yī)對后人的殷切希望。
閱讀任應秋的“文集”，使人在驚嘆他深厚學識的同時，也清楚的領悟到他的治學方法，其中最突出的一點就是：廣獵信息和精研專題的有效結合。任應秋用他的一生去了解中醫(yī)的文獻，曾自藏書種6000有余，他涉獵各種書籍有萬余種，其中中醫(yī)書籍有近萬種，他在廣獵的同時，還隨時作讀書筆記，并將其制作成卡片，從今天文獻學和信息學的角度看，此即在制作各種“索引”，因此他的廣獵變得十分有效，累計制作的文獻卡片有數(shù)萬張之多。在廣獵的基礎上，任應秋對中醫(yī)的經(jīng)典著作進行了反復地精讀，對其中重中之重還要熟讀背誦，并從中解讀出文獻的宗旨和結構，并就其價值和相關的外延進行評價和研究，文集中的“針灸學四講”、“內(nèi)經(jīng)十講”就是范例。不僅如此，任應秋在精讀的基礎上，就某一個主題，還進行更深入的鉆研，?U65E3?縱向地從歷史沿革來道其源流，又橫向地對各家的學術爭鳴進行比較分析，而且創(chuàng)編了《中醫(yī)各家學說》。由此看出，任應秋治學的成效是很高的，在繼承和發(fā)揚方面堪稱一代師表。
任應秋又是一位德高望重的中醫(yī)學教育家，在行業(yè)內(nèi)有口皆碑，他之所以能這樣成功，其中最重要的一點就是他“甘為人梯”的奉獻精神，他始終堅持“青出于藍勝于藍”的教育宗旨，在“文集”中，處處可以體會到他“交鑰匙”的講座風格。無論是談學習經(jīng)典、探討中醫(yī)基礎理論，還是談專題研究，任應秋始終注重“方法”的交代。閱讀任應秋的這些講座文稿，你會覺得他是在手把手地教你怎樣做，你會從他鮮活的思想中大受啟發(fā)而感覺眼前一亮，你會覺得自己的思路也隨之變得清晰起來，這正是“文集”的魅力和意義所在。
任廷革 2008年10月
作者簡介
任應秋（1914～1984)，男，漢族，四川江津人。幼年讀經(jīng)，少年時曾問難于經(jīng)學大師廖季平，17歲尊祖父之命跟師學醫(yī)，23歲就學于上海中國醫(yī)學院。1950年執(zhí)教于重慶市中醫(yī)進修學校，1957年任職于北京中醫(yī)學院，是新中國中醫(yī)事業(yè)的創(chuàng)業(yè)人之一。曾任中華醫(yī)學會醫(yī)史分會常務理事、衛(wèi)生部醫(yī)學科學委員會委員、國務院學位委員會中醫(yī)專業(yè)組召集人、國家科學技術委員會中醫(yī)專業(yè)組成員、中華全國中醫(yī)學會副會長、全國政協(xié)委員、農(nóng)工民主黨中央委員會委員等職，是著名的中醫(yī)學家、中醫(yī)教育家，曾獲北京市勞動模范的榮譽稱號。
任應秋從事中醫(yī)研究、教育、臨床50余年，在中醫(yī)古籍整理、創(chuàng)立中醫(yī)流派學、中醫(yī)理論體系研究等方面，成果卓著，享譽全國。他一生專著36種，發(fā)表論文300余篇。他的臨床以信息豐富、思路開闊為特點，即使是對疑難病種，也能取得很好的療效。他從教30多年，在本科教育中創(chuàng)立了《中醫(yī)各家學說》必修課程。他重視中醫(yī)藥文獻整理和研究，他研究《傷寒論》的諸多著作和他編寫的《中醫(yī)各家學說》，以及他主編的《內(nèi)經(jīng)章句索引》、《十部醫(yī)經(jīng)類編》等，都是他運用系統(tǒng)思維在中醫(yī)文獻研究方面的代表作。
任應秋將一生收藏的4000多種中醫(yī)書籍，全部贈送給了
北京中醫(yī)藥大學圖書館，他為中醫(yī)事業(yè)的獻身精神在行業(yè)人的心中留下了永久的豐碑。
目 錄
學習中醫(yī)典籍七講 （2)
一、如何學習《
黃帝內(nèi)經(jīng)》 （2)
二、如何學習《難經(jīng)》 （11)
三、如何學習《本草經(jīng)》 （19)
四、如何學習《傷寒論》 （27)
五、如何學習《金匱要略方論》 （34)
六、如何閱讀脈法著作 （44)
七、如何閱讀針灸著作 （53)
中醫(yī)學基礎理論六講 （63)
一、陰陽五行學說 （64)
二、藏象學說 （78)
三、病機病因?qū)W說 （90)
四、診法學說 （106)
五、辨證學說 （120)
六、治則學說 （132)
針灸學四講 （146)
一、針灸的起源和發(fā)展 （146)
二、針灸學的外傳 （155)
三、針灸學的基本理論 （158)
四、針灸學主要文獻介紹 （170)
《內(nèi)經(jīng)》十講 （174)
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》名釋 （174)
二、《內(nèi)經(jīng)》成書的時代 （179)
三、《內(nèi)經(jīng)》引用的古代文獻 （193)
四、《素問》《靈樞》的書名和卷篇 （200)
五、�？薄秲�(nèi)經(jīng)》諸家 （205)
六、注解《內(nèi)經(jīng)》諸家 （216)
七、分類研究《內(nèi)經(jīng)》諸家 （223)
八、專題發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》諸家 （237)
九、《內(nèi)經(jīng)》的學術思想 （248)
十、《內(nèi)經(jīng)》的理論體系 （258)
醫(yī)學流派說五講 （274)
一、醫(yī)學流派溯洄論（1981) （274)
二、中醫(yī)醫(yī)學流派的形成與發(fā)展（1979) （284)
三、中醫(yī)匯通學派（1979) （288)
四、學派爭鳴對中醫(yī)學發(fā)展的貢獻（1979) （369)
五、《中醫(yī)各家學說》學習拓導（1979) （375)
