本人由于頸椎疼和每天1點(diǎn)到4點(diǎn)
失眠。剛開始練習(xí)太極拳24式，請(qǐng)各位有練過的前輩不吝賜教。在此謝過了。
－－－－－－－－－－－請(qǐng)問是因病而去學(xué)拳，還是習(xí)打拳后而致現(xiàn)在問題？這樣幾句話，估計(jì)很難幫到你。此外，習(xí)拳養(yǎng)生和有病治病還是要分開，尤其是初級(jí)階段。習(xí)拳如無明師指點(diǎn)，大多也僅是做操活動(dòng)腿腳而已，不要有過高期望。
－－－－－－－－－－－謝謝您，我是因身體不好才去學(xué)習(xí)的，學(xué)了以后現(xiàn)在頸椎不疼了，但還有失眠還在。
－－－－－－－－－－－(一) 在初練功時(shí),架子是宜下的大點(diǎn)，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要點(diǎn)緊湊含虛收藏才行。
(二) 在練功時(shí),不要一定要架子多么大,多么低下，主要仍還是練 出手上的拳意來,有了靈感為第一,進(jìn)一步要這種靈感練的充實(shí)起來，養(yǎng)這種靈感主要的練法，是在穩(wěn)靜上練功，如不穩(wěn)不靜,那就絕對(duì)練不出靈感來，如手上身上腦筋里沒有靈感，那就不能算太極摯的功夫。(六五年四月一日悟)
(三) 練太極摯，心里要平靜舒適泰然,把氣息調(diào)的舒舒服服的去練,不要滿身帶勁,滿臉的神氣，只是身心放松放穩(wěn)放靜就行了，如是滿身帶勁；滿臉的神氣，這是練外功拳的形態(tài)。練太極拳的人,看來只是平淡無奇,就是對(duì)的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯(cuò)了，如這樣就一輩子也找不著拳意，摯意不上手，是一輩子瞎糊鬧。
(四) 練太極拳主要是找拳意，如找著拳意就算人了門了，拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩(wěn)穩(wěn)的，靜靜的，日子久了，拳意自會(huì)到了手上，如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠(yuǎn)，這句話很要緊，要好好相信,如
不相信這句話 ,那就練不好拳了。
－－－－－－－－－－－練功架時(shí)，切記“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”二句要論，尤須注意其根在腳，全身重量，只許放在一只腳上。主宰于腰，不獨(dú)手與腳要隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，自顛頂及踵與眼神，皆須隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故相傳所謂“練太極拳不動(dòng)手”，即是謂手足不能自動(dòng)，惟腰為主。
“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”，此二語不可忽視。頂頭倘有擺動(dòng)，秘傳所謂“雖練三十年不得成功”。然尾閭不得中正，神亦不能貫頂。頂頭懸者，正猶總其發(fā)若辮子，懸于梁上之意耳。
“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)”。如無虛實(shí)，即無陰陽。無陰陽，便非太極。如兩手必分陰陽，陰陽便是虛實(shí)。兩腳亦然。惟左手必與右腳相合，右手必與左腳相合，因系同一交叉神經(jīng)故耳。此為左右上下手足之分虛實(shí)也。所謂“總此一虛實(shí)”者，即其根在腳，將全身重量必須放在一只腳上。若兩腳同時(shí)用力，便是雙重。雙重即如少林拳馬步，此為太極拳最忌之大病也。切記！切記！
“周身節(jié)節(jié)貫串”，則氣可以通矣。氣通不獨(dú)于體有裨，于用亦大有益。發(fā)勁提放，尤賴節(jié)節(jié)貫串，方能達(dá)力學(xué)杠桿之作用。不然則枝枝節(jié)節(jié)，散漫而不能應(yīng)心聽用矣。
“氣宜鼓蕩”，即以丹田之氣，與空氣互相鼓蕩。余曾發(fā)明陸地游泳一說，見拙著《十三篇》，即以空氣比水而已，漸漸覺往來回漩，卻有壓力，久之愈覺壓力甚大。此即所謂“虛則實(shí)之”。然若與有大力之人較手，則反視若與空氣相搏，此所謂“實(shí)則虛之”。能是，可得妙用無窮矣。
“內(nèi)固精神，外示安逸”，此得體用兼賅之妙。泰山崩于前，麋鹿興于左，可使色不變、目不瞬者，以其內(nèi)固精神，而有不動(dòng)心之修養(yǎng)，此即孟子所謂“養(yǎng)吾浩然之氣”之作用耳。
“長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大海，滔滔不絕”，太極拳原為十三式長(zhǎng)拳，喻其動(dòng)蕩滔滔不絕也。動(dòng)者必有主力，以致推動(dòng)，如火車、汽車、電車然，是運(yùn)之而后動(dòng)也。動(dòng)之余力回蕩，《易》所謂剛?cè)嵯嗄�，八卦相蕩，亦猶動(dòng)蕩也。是以動(dòng)余必有其蕩，蕩之未定，復(fù)續(xù)之以動(dòng)，周而復(fù)始，永無間斷。故太極拳雖止為十三式，而謂為長(zhǎng)拳，其意在此。正猶長(zhǎng)江大海之滔滔不絕，亦即《易》之所謂摩蕩之旨。此即天地陰陽之動(dòng)蕩，亦無已期耳。非謂功架之長(zhǎng)短，倘功架增至萬式，猶區(qū)區(qū)耳，不足稱滔滔不絕也。此即喻其綿綿不斷而已。
“心為令”三字，乃太極拳唯一之要訣。以心行氣，以氣運(yùn)身，于以推動(dòng)矣。然手足決不可自動(dòng)，非待腰能便利從心之后，手足方得隨腰而動(dòng)。是之謂太極拳不動(dòng)手，且足亦不自動(dòng)，故太極拳之動(dòng)作，真所謂“牽動(dòng)一發(fā)，則全身俱動(dòng)”。學(xué)者其體驗(yàn)之，自有得也。
