古人云：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅；
白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
一首詞述盡了世事滄桑，潮起潮落。上世紀(jì)八十年代至今，20多年過(guò)去了，從當(dāng)年氣功開(kāi)始，中華功夫界，江湖風(fēng)云變換，你方唱罷我登場(chǎng)，功法巫形形色色，各展風(fēng)騷，令人眼花繚亂。起落延綿，發(fā)展到如今的網(wǎng)絡(luò)江湖，多少風(fēng)云人物與法門(mén)，都在用自己的功夫與行為書(shū)寫(xiě)了自己的歷史。后學(xué)由于特殊原因?qū)Υ?0多年江湖略有了解，近距離接觸了諸般法門(mén)與大師。某日與諸位友人笑談，品茶閑談20年江湖風(fēng)云，記錄如下，別無(wú)他意，只是泛泛而談，不準(zhǔn)確處敬請(qǐng)包含，此非兵器譜，不涉及排名，介紹的法門(mén)大體按照時(shí)間順序，想到寫(xiě)到，無(wú)須多想。此點(diǎn)說(shuō)明在先。
上世紀(jì)八十年代及以前
八十年代之前以及前期，出山的師傅大多是名門(mén)正派的傳人弟子，功法傳統(tǒng)而實(shí)在，效果顯著，老師品行也相對(duì)不錯(cuò)。從80年代后期開(kāi)始，商業(yè)化味道逐步濃厚，到了90年代，基本功夫界被商業(yè)化取代，真師就很少了。
1、嚴(yán)新生命科技
當(dāng)年也被稱(chēng)做嚴(yán)新氣功。嚴(yán)新先生是八十年代最有影響力的出山師傅。以帶功報(bào)告的方式重現(xiàn)歷史上曾經(jīng)的高功師傅大規(guī)模普傳修行法門(mén)的場(chǎng)面。其人悟道修道功夫品行和功法，都是上乘上品，屬于仙道的法門(mén)。報(bào)告中把中華傳統(tǒng)修道與內(nèi)功修煉的精華用現(xiàn)代語(yǔ)言講解出來(lái)，為現(xiàn)代人修煉傳統(tǒng)內(nèi)功提供了標(biāo)準(zhǔn)性原則，他重點(diǎn)提倡的“重德是傳統(tǒng)內(nèi)功修煉中的高技術(shù)”，確實(shí)是正統(tǒng)修煉的重點(diǎn)技術(shù)，是進(jìn)入正道修煉必須高度重視的。嚴(yán)新先生在國(guó)內(nèi)傳授了很多方法，大家比較熟悉的就有幾十種。這些法門(mén)表面看起來(lái)互不相關(guān)，不系統(tǒng)，而在明眼人眼里，卻是系統(tǒng)性很強(qiáng)，方向性也很強(qiáng)，組合起來(lái)就是一套完整的法門(mén)，只不過(guò)不是明眼人看不出來(lái)，也不能連起來(lái)罷了。有一根主線在引導(dǎo)。從靜坐入門(mén)到童子九步功九心輪養(yǎng)生法健美功長(zhǎng)壽功內(nèi)丹十八法等，實(shí)際上深入下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的內(nèi)在聯(lián)系。嚴(yán)新先生的真正師承是個(gè)秘密，海燈法師是他的武術(shù)師父，其他20幾個(gè)民間師傅都有所學(xué)習(xí)，但其根本的師父，卻是小時(shí)侯那“老山伯”的老師傅。在某次在家鄉(xiāng)談話提過(guò)一點(diǎn)。嚴(yán)新先生傳授的法門(mén)是層次很高的，無(wú)論從丹道層面還是從術(shù)法層面，都是很高級(jí)的法門(mén)，看不出高在哪，就要反思自己的智慧與福德了，我可是不會(huì)輕易贊嘆一個(gè)人的奧，呵呵。最關(guān)鍵的是嚴(yán)新先生不單講法，更講了如何修道修德，而且在每次傳授中都占重大比例，而具體法門(mén)是次要的，這是真正的明師所傳授之路。嚴(yán)新先生傳授的“內(nèi)丹十八法”似乎來(lái)源于道教南宗白玉蟾祖師《海瓊傳道集》的“丹法參同十九訣”的前十八訣，上陽(yáng)子的《金丹大要》里有引用，名稱(chēng)就是“內(nèi)丹十八法”從這點(diǎn)看，嚴(yán)新先生可能與道家南宗有關(guān)，——當(dāng)然這只是猜測(cè)。南宗現(xiàn)在已經(jīng)被世俗秀才研究的面目全非，不好多說(shuō)了�？傊畤�(yán)新先生傳授的法門(mén)，是最適合當(dāng)代人沒(méi)有遇到真師的人自修的入門(mén)法門(mén)，按照重德為本的原則，自學(xué)先生同意普傳的童子長(zhǎng)壽九步功，您會(huì)發(fā)現(xiàn)您的選擇比花了很多銀子，比那些所謂丹道道學(xué)大師們的東西好的多。其實(shí)目前很多丹道法門(mén)，按嚴(yán)新先生某次報(bào)告里說(shuō)的，“在那什么都不想，恍兮惚兮的在那，那不叫練功，只能叫很好的休息”（非原話，大意如此)，那樣子能有象樣的成就也奇怪了，還是那句話，修丹道的如果不理解嚴(yán)新先生，那么您的丹道就需要檢討了，甚至某些朋友所學(xué)那根本還不是真的丹法，更不是丹道了。后學(xué)鄭重推薦嚴(yán)新先生傳授的法門(mén)！不過(guò)這個(gè)法門(mén)是是要好好修德的，實(shí)在的修德的，如果目的不大好的，學(xué)了沒(méi)好處效果也不好，傳統(tǒng)正道法門(mén)就是這樣，沒(méi)辦法啊。如果抱著名利等其他想法，不妨學(xué)下旁門(mén)的法術(shù)，銀子用到了，就可以學(xué)到的啦！
2、靈寶通智能內(nèi)功術(shù)
這個(gè)法門(mén)是龍門(mén)派18代王力平先生傳授的法門(mén)。屬于山道的功法，包括三功九法。其中核心的三仙功，是以《靈寶畢法》為經(jīng)典而修煉的。修煉過(guò)程結(jié)合了“太乙金華宗旨”�？疾旃Ψㄌ攸c(diǎn)，與鐘祖呂祖的《鐘呂傳道集》、《靈寶畢法》邱祖的《大丹直指》是完全相合的，對(duì)五行顛倒的重視得到體現(xiàn)，應(yīng)是鐘呂法脈嫡傳的某一支。另外還有個(gè)好東西就是人與星陣的對(duì)練，這可是當(dāng)年很少有人傳授的道家修煉法門(mén)啊，星罡的作用，不用我說(shuō)了吧，那是絕學(xué)，對(duì)丹法修煉的作用，行家自然明白的。這個(gè)法門(mén)應(yīng)該屬于呂祖早期傳授弟子的法門(mén)，純粹的“我命由我不由天的”技術(shù)性操作法門(mén)，只要刻苦按照方法鍛煉，就可以獲得成果，修出東西來(lái)，自己完全做主，成仙成fo成魔修出來(lái)后都可以自己做主！修煉模式氣修起步，屬于中乘。這個(gè)是與呂祖參黃龍禪師后覺(jué)悟的“我命由我亦由天”是有所區(qū)別的。呂祖后期法門(mén)，是初期就與天地相應(yīng)，悟道與修煉法門(mén)并重甚至更重，要靠修德獲得天助，不是單純靠方法就可以成功的，聯(lián)系嚴(yán)新得到老師傅師傅傳授的法門(mén)，能悟出點(diǎn)什么不？呵呵。王先生的法門(mén)，真實(shí)可靠，精華在初期對(duì)五行顛倒的運(yùn)用，那是丹道產(chǎn)生真種的前提，不象世俗丹法在那初期就無(wú)為，不清而妄圖求靜，結(jié)果腎水旺盛陽(yáng)舉就在那采煉，弄出“水火煮空鐺”的笑話，沒(méi)經(jīng)過(guò)五行顛倒，哪來(lái)得真種子和藥物？水只是溶劑，燒干了連養(yǎng)生都做不到的，看看世俗丹家的身體狀況就清楚了。不過(guò)靈寶仙法，好是好，就是一個(gè)苦啊，煉起來(lái)特苦，盤(pán)坐要求高�。∫谐源罂嗑癫啪毜某龊脰|西，懶漢就不要學(xué)了。如果從功法修煉中去悟道，一旦開(kāi)悟，這個(gè)法門(mén)也可由法入道，提升法門(mén)層次，不然容易落入功夫修煉的誤區(qū)。
3、天山派內(nèi)功
這是陳偉先生傳授出來(lái)的內(nèi)功法門(mén)。據(jù)陳先生介紹，天山派的形成至今已有八百多年的歷史，它始創(chuàng)于南宋光宗紹熙元年（1190年)。天山派祖師楊繼明系北宋名將楊繼業(yè)之后。他幼年時(shí)在太行山師從晉葛洪真人所創(chuàng)丹鼎派的第九代傳人王世光，后因南宋衰落，戰(zhàn)事紛亂，遂遠(yuǎn)遁西域（今新疆天山山脈博格達(dá)山區(qū))隱居，習(xí)練武功，修真參玄。形成“天山派”的是祖師楊繼明之子楊延天與當(dāng)時(shí)同隱天山的道教神霄派王文卿之徒薩守堅(jiān)。他們結(jié)伴同修，一起創(chuàng)派并制規(guī)，因地而名為“天山派”。其丹道很有特色，可以看到宋代丹法與現(xiàn)代某些丹客的巨大區(qū)別。陳先生的功夫真實(shí)不虛，后學(xué)曾有朋友親身體驗(yàn)過(guò)。其功法由經(jīng)絡(luò)起修逐步深化到脈到臟腑等，層次分明，內(nèi)外兼修，也是傳統(tǒng)道家法門(mén)里比較穩(wěn)妥可靠的法門(mén)。
4、峨眉臨濟(jì)宗功法
此法門(mén)最早由60年代周潛川先生公開(kāi)了部分法門(mén)比如峨眉十二樁清靜歸一法等，當(dāng)年能傳授的法門(mén)，都是很古老很正統(tǒng)的法門(mén)，難得的千年峨眉古法。周先生的弟子巨贊法師曾經(jīng)傳授過(guò)簡(jiǎn)化峨眉樁，也學(xué)修密宗法門(mén)，可惜修煉中出現(xiàn)了偏差，過(guò)早去世，峨眉絕學(xué)很多沒(méi)有傳下來(lái)。因此氣功大潮時(shí)期，巨贊法師的傳人傅偉中先生面對(duì)光怪離路的功夫界，居然仿照某法門(mén)，把峨眉法弄成了速成八部，抱著寶貝羨慕外人。其實(shí)千年峨眉，法門(mén)根基深厚，祖師白云禪師是繼承了道教上清派內(nèi)功與法術(shù)，結(jié)合禪宗心法，創(chuàng)立的。內(nèi)容博大精深。好好修煉，效果自然很宏大的，只是師傅不在了，需要花費(fèi)些時(shí)間罷了。即便因巨贊法師早逝，對(duì)法門(mén)造成重大損失，但因?yàn)榍甑滋N(yùn)，還是造就了一大批人才，后期著名的趙金香的“鶴翔樁”，龐明的“智能功”，王某的“弘德正道功”劉某的“東方睡功”，都是峨眉門(mén)下，改頭換面所創(chuàng)編。如今峨眉傳人一燈先生，后學(xué)90年代曾經(jīng)有過(guò)會(huì)面，單衣過(guò)冬是真實(shí)不虛的，據(jù)說(shuō)他是帶藝投師拜在傅先生門(mén)下，目前在某縣城隱居。這個(gè)法門(mén)是很正統(tǒng)很傳統(tǒng)的法門(mén)，很不錯(cuò)的。
5、裴錫榮先生武當(dāng)內(nèi)功
裴老先生是俺家鄉(xiāng)出來(lái)的高人，武當(dāng)功夫真實(shí)不虛，門(mén)下人才不少，比如著名的張?jiān)飨壬彩菐煶雠崂祥T(mén)下。裴先生的武當(dāng)功夫，武道結(jié)合，套路與靜修丹道結(jié)合，五雷掌內(nèi)功有自己的特色。其法術(shù)功夫很少外顯。裴老很多法門(mén)都公開(kāi)在雜志與書(shū)籍，普通的部分可以自學(xué)。好好鍛煉，養(yǎng)生有余，內(nèi)功也會(huì)有成，至少比那些忽悠丹道的效果會(huì)好的。不妨練下對(duì)比就知道了。
6、李兆生先生的武當(dāng)真元內(nèi)功
這是個(gè)流傳比較廣泛的法門(mén)，也屬于比較傳統(tǒng)的武道法門(mén)。法門(mén)系統(tǒng)，效果穩(wěn)定，好好鍛煉是可以獲得很好的效果的。目前傳播的屬于基礎(chǔ)內(nèi)功層次，高層次的內(nèi)功還沒(méi)看到，其金氣大周天的文章是有東西的，不是普通丹客的文章。這個(gè)法門(mén)傳播廣泛，自然不免人龍混雜，出現(xiàn)一些名利弟子，對(duì)法門(mén)聲譽(yù)造成不良影響，是值得深思的。
7、禪密功
這個(gè)法門(mén)在80年代是很有影響的。培養(yǎng)出不少的人才，90年代后一些出來(lái)的所謂大師，當(dāng)年有些就是學(xué)過(guò)這個(gè)法門(mén)的。這個(gè)法門(mén)的鍛煉效果是不錯(cuò)的，劉漢文先生也是有實(shí)際水平的。功法不復(fù)雜，也較少玄虛，適合大眾鍛煉。
8、太極五行功
這是何先生學(xué)自一位道長(zhǎng)的道家法門(mén)，似乎來(lái)源于太極門(mén)。該功法效果不錯(cuò)，有專(zhuān)門(mén)針對(duì)癌癥的鍛煉方法。該法門(mén)基礎(chǔ)階段后的正式修煉就要經(jīng)過(guò)太極門(mén)特有的“下種”，進(jìn)入一種自動(dòng)化鍛煉，效果明顯。
9、陸錦川先生傳授的道家太極門(mén)功法
陸錦川，又名仿fo先生。集翰墨、道功和武技于一體的舊學(xué)世家。精通fo學(xué)，少年便得道家太極門(mén)真?zhèn)�。多年�?lái)行醫(yī)、演講、著書(shū)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。仿fo先生已先后出版的著述有：《氣道》、《養(yǎng)生修真證道弘典》、《九靈針經(jīng)•氣道針經(jīng)》、《中醫(yī)望診相法》、《仿fo談道錄》等，是系統(tǒng)介紹道家太極門(mén)修煉法門(mén)的前輩。其對(duì)修煉的很多論述被后來(lái)一些人所發(fā)揮，比如“下種”就后來(lái)曾經(jīng)一度流行過(guò)。
10、少林內(nèi)勁一指禪系列
又叫羅漢神功，據(jù)稱(chēng)南少林傳下的功法最初由上海的闋阿水先生傳授到社會(huì)，80年代后現(xiàn)了幾個(gè)知名的師傅，比如王瑞亭等。空勁氣功與此法門(mén)也有淵源。這個(gè)法門(mén)最大特點(diǎn)是扳指法的運(yùn)用，可以鍛煉內(nèi)功治療疾病，激發(fā)羅漢神拳等。健身效果明顯，也適合自學(xué)。以養(yǎng)生健身為目標(biāo)的，可以放心自學(xué)的，即使想深修煉，也可以以此打下堅(jiān)實(shí)的內(nèi)功基礎(chǔ)的。
11、靜動(dòng)功
這個(gè)法門(mén)傳授很早，60年代的胡耀貞前輩曾經(jīng)公開(kāi)傳授過(guò)，醫(yī)療養(yǎng)生效果明顯。該功法鍛煉先天氣，靜中求動(dòng)而出現(xiàn)自發(fā)功，來(lái)治療疾病，鍛煉內(nèi)功，可以出現(xiàn)五禽動(dòng)作。深化修煉可以通經(jīng)脈周天，如果有師傅點(diǎn)撥，則可進(jìn)一步煉丹修道。80年代梁士鋒先生的自發(fā)五禽戲動(dòng)功，應(yīng)該與此法門(mén)有關(guān)，合并介紹。這個(gè)法門(mén)把握住了初期道家修煉的關(guān)鍵，是很好的道家入門(mén)功法，五行顛倒，龍虎交媾等法訣都會(huì)自然的修證出來(lái)。所謂內(nèi)行看門(mén)道，這個(gè)法門(mén)的自發(fā)功不是外來(lái)信息控制，是自我之神支配。只要有明白人指點(diǎn)，是安全的。
12、元極功
這個(gè)法門(mén)據(jù)傳人介紹來(lái)源于太一道，功法體系比較完整，屬于傳統(tǒng)法門(mén)。修煉者的效果也是不錯(cuò)的。不過(guò)，無(wú)論鍛煉還是傳播，要合法才是基礎(chǔ)。
13、大自然中心功
這是個(gè)非常典型的民間巫的練功方式，當(dāng)時(shí)影響很大，特點(diǎn)是在接通靈界的基礎(chǔ)上純粹無(wú)為的鍛煉，實(shí)際把自己身心交給了外在的所謂“師傅”，這是民間巫最典型的特點(diǎn)，著類(lèi)法門(mén)對(duì)后期有很大影響，很多追求速效的人喜歡。這類(lèi)自發(fā)功與正統(tǒng)道家的自發(fā)功區(qū)別很大的，道家屬于“清而后靜”，其動(dòng)乃自己之神把握。這種外求的法門(mén)，是要小心的。出偏的人比較多。
14、大雁氣功
這個(gè)法門(mén)以導(dǎo)引動(dòng)功為主。傳人介紹屬于道家昆侖派，確實(shí)具有養(yǎng)生健身效果，傳人也很長(zhǎng)壽，導(dǎo)引術(shù)自古屬于一種鍛煉法門(mén)，不可小看，同樣具備很高深的哲理，這是很多輕視導(dǎo)引法門(mén)的同道要注意的。實(shí)踐效果才是硬道理。
15、中華藥功
這個(gè)法門(mén)是湖南龍怡女士傳授的，是與法術(shù)結(jié)合的練功法門(mén)，是功夫界比較早推出符咒法術(shù)的門(mén)派，據(jù)說(shuō)后來(lái)名揚(yáng)天下的傳授蓮花大法的魏令一先生也是出自此門(mén)。此法門(mén)是比較系統(tǒng)的民間法術(shù)門(mén)派，效果也很明顯。是民間道法真?zhèn)�，只是�?dāng)時(shí)識(shí)貨的人可惜不多。
16、真氣運(yùn)行法
這是屬于典型的養(yǎng)生內(nèi)功法門(mén)，是很實(shí)在很塌實(shí)的養(yǎng)生內(nèi)功鍛煉方法，效果顯著，不弄玄虛，立足于醫(yī)療與養(yǎng)生則是好法，如果拔高弄玄就與實(shí)際不符合了。
整個(gè)80年代，雖然也是魚(yú)龍混雜，但還是以真法為主為多，整體上是穩(wěn)定的實(shí)在的，也是可以學(xué)到真東西的。
轉(zhuǎn)自：http://tieba.baidu。com/p/642951109?pid=6684563247&cid=0#6684563247
－－－－－－－－－－－我輩也跟著潮流起起伏伏，見(jiàn)識(shí)了形形色色的大師（嚴(yán)新、張寶勝、密宗大威德金剛派高僧、深圳的老和尚、東北特異功能女子。。。哇，真是層出不窮)，幸好學(xué)了一點(diǎn)真氣運(yùn)行法，使自己在以后的患病過(guò)程中能受益。
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回復(fù) 忘憂閑人 的帖子哈哈，沒(méi)有練過(guò)氣功，所以身體一直都不是很好
－－－－－－－－－－－真氣運(yùn)行法是比較好練的，記得當(dāng)時(shí)師傅就說(shuō)這是“提前投資‘，后來(lái)患重病時(shí)，一位密宗女大師看了鄙人說(shuō)，幸虧練過(guò)氣功，否則會(huì)跟其他人一樣不堪，我才心中暗暗感念阿彌陀fo！
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回復(fù) 忘憂閑人 的帖子呵呵，怎么練啊
－－－－－－－－－－－當(dāng)然得有師傅引進(jìn)門(mén)，八十年代氣功學(xué)習(xí)班遍地都是，現(xiàn)在全無(wú)蹤跡了。自己練很容易“走火入魔”，就像武俠書(shū)中描寫(xiě)的那樣，有點(diǎn)可怕呢。
－－－－－－－－－－－嚴(yán)新生命科技
首屈一指的人物。
fo家大居士黃念祖，還有一些當(dāng)年的氣功界耆宿卻對(duì)其評(píng)價(jià)甚低。
甚至稱(chēng)之為鬼功之類(lèi)。
按照f(shuō)o家的傳統(tǒng)規(guī)矩，一般是不認(rèn)同功夫類(lèi)的東西，擔(dān)心會(huì)走火入魔。
可是，他的師父海燈法師，那是公認(rèn)的fo門(mén)大德宣化上人都尊重的，我等無(wú)慧眼，靜觀而已。
－－－－－－－－－－－峨眉臨濟(jì)宗功法
掌握此功的多非平常之人。
流傳于fo門(mén)，頗為奇特。
雖然表現(xiàn)了對(duì)于清凈持戒的沙門(mén)的信任和恭敬，
但是習(xí)練此類(lèi)功夫?qū)儆趂o門(mén)大忌，一些法師出了問(wèn)題，不知是否與此有關(guān)。如果是的話，是嚴(yán)重的教訓(xùn)。
如何處理好修行最終的解脫，和一些世間法的關(guān)系，是一個(gè)大難題，也是一個(gè)嚴(yán)峻的課題。
道門(mén)學(xué)fo，利于提升境界，如果不搞什么歪門(mén)邪道的話。
fo門(mén)學(xué)道，鮮有不出問(wèn)題的。
因?yàn)樯朗谰蜌Я恕?br>－－－－－－－－－－－元極功，
本網(wǎng)某些大師對(duì)此功贊譽(yù)有加，情有獨(dú)鐘啊。
沒(méi)搞出什么驚天動(dòng)地的大事，卻被禁止傳播。
何故？
與會(huì)道門(mén)有關(guān)。
傳功者能夠全身而退，厲害。
