華佗與楹聯(lián)
王業(yè)龍
華佗，字元化，三國(guó)時(shí)，出生在東漢末年豫州沛國(guó)譙縣的一個(gè)普通士族家庭，約生于漢沖帝永熹元年(公元145年)，卒于漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年)。
神醫(yī)華佗被曹操殺害已1700多年了，但人民永遠(yuǎn)懷念他。華佗家鄉(xiāng)沛縣(今安徽亳縣)有華祖廟。廟里掛著一副楹聯(lián)：
“醫(yī)高刳腹，實(shí)別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；
士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。”
此副楹聯(lián)以凝練精辟的文字概括了華佗整個(gè)生平事跡，并表達(dá)出千余年來人民對(duì)這位神醫(yī)的懷念之情。在此不妨對(duì)此副楹聯(lián)做一詮釋。
“醫(yī)高刳腹，實(shí)別開岐圣門庭”。此一句敘述華佗在醫(yī)學(xué)上的造詣和成就。刳(hu)，動(dòng)詞，殺、割、挖空等意�！搬t(yī)高刳腹”，即醫(yī)術(shù)高超，用刀剖開病人肚腹治病之意。
“岐圣門庭”，即醫(yī)圣門庭之意。傳說中醫(yī)鼻祖是慶陽籍人氏岐伯，故醫(yī)術(shù)古稱“岐門”，或“岐黃之術(shù)”(岐黃，指黃帝和岐伯)。
華佗無師自通，他通過自學(xué)和臨床實(shí)踐，掌握了全面的醫(yī)術(shù)，尤以外科見長(zhǎng)。他精于手術(shù)，即聯(lián)中所云“醫(yī)高刳腹”，“實(shí)別開岐圣門庭”，其高明的醫(yī)技，在醫(yī)學(xué)上另開辟了一條治病救人的新路。故后人稱其為“外科圣手”、“外科鼻祖”。
華佗青少年時(shí)博覽群書，游學(xué)于徐州一帶，通曉各種經(jīng)書和養(yǎng)生的學(xué)問。沛國(guó)相陳珪和太尉黃琬曾先后舉薦或征召他出來當(dāng)官，都被他拒絕了。他立志懸壺濟(jì)世，以用醫(yī)學(xué)解除民眾病苦為己任。華佗行醫(yī)遍及今安徽、江蘇、山東、河南等地區(qū)，受到群眾的愛戴和推崇。華佗醫(yī)術(shù)全面，不僅精于針灸，而且在婦產(chǎn)科、小兒科、內(nèi)科雜病和寄生蟲病等方面都有很高的造詣。然而他最大的成就，卻是在外科方面。他發(fā)明了麻沸散，史無前例地對(duì)病人施行全身麻醉下刳腹進(jìn)行外科手術(shù)。華佗還能做腫瘤摘除、胃腸縫合一類的手術(shù)。病人在手術(shù)后，五到七天左右即能傷口愈合，一個(gè)月左右就可痊愈。華佗在公元二、三世紀(jì)發(fā)明全身麻醉術(shù)，比西方醫(yī)學(xué)家使用乙醚或笑氣進(jìn)行全麻術(shù)手，要早1600多年。華佗的外科醫(yī)技，得到歷代的推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫(yī)圖贊》中的一詩(shī)作了概括：“魏有華佗，設(shè)立瘡科，剔骨療疾，神效良多�！币虼恕ＨA佗不僅是我國(guó)第一位，而且是世界上第一位使用麻醉術(shù)進(jìn)行腹腔手術(shù)的人。
“誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬�！贝艘痪湔f華佗被曹操冤殺獄中，致使華佗的醫(yī)術(shù)沒有傳之后世。
華佗在獄中將平生所學(xué)寫成了醫(yī)書《青囊經(jīng)》。臨死前，他將《青囊經(jīng)》取出，交獄吏說：“此書
傳世，可活蒼生。”沒想到，這個(gè)牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛“索火燒之”，致使華佗的高超
醫(yī)技并沒有留傳下來，不能不說是千古憾事。
