鄒趾痕，重慶巴縣人，二三十年代，我國(guó)
傷寒雜病研究專(zhuān)家．刻苦鉆研．領(lǐng)悟張仲景的醫(yī)經(jīng)精髓，他云：中醫(yī)藥精義盡蘊(yùn)其中．
善用經(jīng)方．擅治人體氣化疾病．
－－－－－－－－－－－如：骨蒸勞疫，咳喘痰血，
吐血衄血，
怔忡健忘，婦女繃崩帶，干血虛癆，肺萎肺疽，肝疽腸疽等諸癥．擅治氣化兼形質(zhì)的病，如： 手痿腳痿偏枯，痙攣，中風(fēng)厲節(jié)，骨痹死肌，頸瘍腋瘍，身黃鼓脹，
耳鳴腰傴，偏正頭風(fēng)，口眼歪斜諸癥等．
－－－－－－－－－－－他對(duì)醫(yī)圣＂六氣湯＂心領(lǐng)神會(huì)，運(yùn)用自如．他特別堅(jiān)信且強(qiáng)調(diào)：醫(yī)圣的＂六氣湯＂真具有旋轉(zhuǎn)體內(nèi)氣化，出入神機(jī)之巨大力量．后來(lái)之從學(xué)者，若不從此處悟入，實(shí)難得傷寒雜病之秘奧．
其宣發(fā)春陽(yáng)如春龍之天矯，麻桂，青龍,小
柴胡諸方是也；其清肅秋令如活虎之存躍，
豬苓，白虎，大小三承氣湯,大柴胡,二陷胸湯,三物白散是也；其遂炎上之性如朱
雀之飛揚(yáng)，五瀉心梔豉諸方是也；其收沉潛之功，如玄武之墊藏，四逆，真武，白通，龍牡諸方是也．
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Last edited by 天外天 on 2006/3/10 at 12:17 ]
－－－－－－－－－－－他用＂六氣湯＂------傷寒六經(jīng)旋轉(zhuǎn)行施氣化的主方，尤其擅長(zhǎng)少陰四逆類(lèi)主方，用重劑加味療足癱手?jǐn)�，虛癆諸癥，能使氣陷者升，氣散者斂．氣滯者通，氣郁者暢．氣行則血行，血行則水津四布，五液灌輸．如此則五臟
積聚，不須剖割而自消；肢體發(fā)痿，不須更換，自還原狀．
此乃鄒氏的親身歷驗(yàn)．
－－－－－－－－－－－他在＜＜治癆心法＞＞中云：凡一切癆損大病未有不虛，雖虛不可補(bǔ)也，當(dāng)一去疾為主，而以補(bǔ)虛之藥佐之---------
－－－－－－－－－－－好！謝謝！
盼下文！
－－－－－－－－－－－有書(shū)貼出來(lái)學(xué)學(xué)
－－－－－－－－－－－不去病而
盲補(bǔ)，病必加劇，而虛者益虛，補(bǔ)之而反以害之。喻如，有鼠進(jìn)米甕而巢之也，夫不驅(qū)鼠而但加米，自不能解米甕之患。
他云：“西醫(yī)慣于解剖割去活質(zhì)，中醫(yī)長(zhǎng)于氣化，十分重視活質(zhì)（十二經(jīng)脈之終始，奇經(jīng)維系三百六十五穴取法，神機(jī)氣化之出入，營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)之升降，千頭萬(wàn)緒的入神化境，乃西醫(yī)所不及，為我民族保種強(qiáng)國(guó)之良技.
鄒氏60年如一日，悟透岐黃仲景一貫之學(xué)。
張錫純?cè)卩u氏著《百年醫(yī)社叢稿》一書(shū)中，贊曰：深得古圣心傳，醫(yī)林獨(dú)具慧眼.
鄒對(duì)張錫純《中西折衷參西錄》贊云，為時(shí)方中最有見(jiàn)地之書(shū)，可以活人，增醫(yī)價(jià)值。
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Last edited by 天外天 on 2006/3/10 at 16:40 ]
－－－－－－－－－－－四川 溫陽(yáng)派名師----李彥師-----簡(jiǎn)介
李彥師四川大足縣曲水，豐收村人，1906年生于中醫(yī)世家，他臨床善用溫陽(yáng)治療重病。1958年調(diào)至貴陽(yáng)。長(zhǎng)期研究傷寒金匱，著有《傷賽金匱條釋》1959年北京出版，很受歡迎，再版三次。
他對(duì)六經(jīng)癥治有創(chuàng)見(jiàn)，提出了八綱八法與六經(jīng)之間的關(guān)系等獨(dú)特見(jiàn)解。
1.六經(jīng)是指疾病的六個(gè)階段，它是后世八綱辨證的基礎(chǔ)。傷賽如江河，亙古不變。然辨證不越八綱。
2.他認(rèn)為三陽(yáng)病多為表、 熱、實(shí)癥，三陰多為里、虛、寒癥。但每一經(jīng)有分表癥和里癥，此見(jiàn)解對(duì)學(xué)研傷寒甚有補(bǔ)益。
－－－－－－－－－－－3、李氏對(duì)六經(jīng)多有創(chuàng)見(jiàn)，崇尚經(jīng)方，不泥仲原方，因人因病加減變化。重視陽(yáng)氣，擅長(zhǎng)補(bǔ)火。認(rèn)為人系真陽(yáng)、真陰及后天陽(yáng)氣陰氣組成，二者缺一不可。然二氣之中，陽(yáng)氣更為重要，它是人體活力的源泉，來(lái)源于先天，出生后，則賴(lài)水谷精微以及一身之陰氣所養(yǎng)。五藏六腑之陽(yáng)，各化五臟之陰精，而腎藏一身之陰精，故腎中之陰精所化之陽(yáng)，稱(chēng)少陽(yáng)火、命門(mén)火。
命門(mén)火發(fā)生后，通過(guò)三焦，內(nèi)溫臟腑，促進(jìn)各臟腑之陰精轉(zhuǎn)化為臟腑之陽(yáng)氣，命門(mén)之火可與源于下焦的衛(wèi)氣，一起外達(dá)肢體百骸，溫肌膚，抗外邪�？梢�(jiàn)，腎所生一點(diǎn)真陽(yáng)乃生命活動(dòng)之力，如發(fā)動(dòng)機(jī)所發(fā)的電能，雖視而不見(jiàn)，確為臟腑四肢百骸的原動(dòng)力。
真陽(yáng)又如總電線上的電流，它一旦關(guān)閘、或不通，或電壓嚴(yán)重不足，則一切分電線上的用電器必?zé)o電流、或電流微弱，電器則不能正常工作一樣。
人體真陽(yáng)一旦竭絕，則僅具一無(wú)生命的軀殼而已。
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Last edited by 天外天 on 2006/3/10 at 21:52 ]
