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岐黃密室:津門名醫(yī)薪火相傳 存廢之爭讓天津中醫(yī)更自強(qiáng)



昨天是“中國國醫(yī)節(jié)”,這是中國醫(yī)學(xué)界為紀(jì)念1929年抗?fàn)帍U除中醫(yī)的勝利而定下的節(jié)日。

  自西醫(yī)傳入中國以來,關(guān)于要不要廢除中醫(yī)藥的爭論之聲百年來始終不絕于耳,其中引起全國中醫(yī)界反響最強(qiáng)烈的一次莫過于1929年的中醫(yī)存廢之爭。1929年2月,時(shí)任國民政府中央衛(wèi)生委員的俞云岫提出全面廢除中醫(yī),政府衛(wèi)生部還正式通過了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》。此事立即在全國醫(yī)學(xué)界引起極大震動(dòng)。上海中醫(yī)界首先奮起抗?fàn)帯L旖、杭州、蘇州、南京等地中醫(yī)界隨即紛紛發(fā)表通電支持上海中醫(yī)界的抗?fàn)幣e動(dòng),并致電國民政府衛(wèi)生部,請(qǐng)求取消決議案。3月17日,全國17個(gè)省市、二百多個(gè)團(tuán)體的三百名代表云集上海召開大會(huì),并前往南京請(qǐng)?jiān)。迫于?qiáng)大壓力,國民政府不得不撤除了取消中醫(yī)藥的決定。

  在80年前這場(chǎng)關(guān)乎中醫(yī)藥存亡的抗?fàn)幹校旖蛑嗅t(yī)界的努力不容忽視。在全國眾多反對(duì)廢止中醫(yī)案的通電宣言中,天津中醫(yī)藥界的宣言頗引人注意。宣言不僅譴責(zé)了西醫(yī)界利用政治勢(shì)力打壓中醫(yī),同時(shí)強(qiáng)調(diào)了廢除中醫(yī)藥后可能對(duì)中國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)造成的不良后果:“……中藥因此受幾千萬之損失,職工失業(yè)是故當(dāng)然,則社會(huì)未來之恐慌,實(shí)令人不敢追想矣!

  盡管這場(chǎng)中醫(yī)存廢之爭并非最后一次,但所取得的勝利卻令全國中醫(yī)界歡欣鼓舞。清朝末年至民國時(shí)期,爭論中的中醫(yī)藥業(yè)一度得到繁榮發(fā)展。這一時(shí)期的天津中醫(yī)界名醫(yī)輩出、中藥業(yè)店堂陸續(xù)開業(yè),當(dāng)時(shí)的天津大伙巷、估衣街、針市街一帶已經(jīng)成為我國華北、東北地區(qū)最大的中藥集散地之一,不僅涌現(xiàn)出張錫純、丁子良、王靜齋、蘇式骨科、哈氏世醫(yī)等諸多名醫(yī),還有中醫(yī)教育家陳澤東、古今人,醫(yī)藥家劉秉彝等,其中所創(chuàng)造的諸多“之最”都在歷史上留下了重要一筆——

  1739年天津最早的藥店潤善堂開業(yè);

  1886年天津中醫(yī)徐士鑾編輯的《醫(yī)方叢話》是天津最早的醫(yī)學(xué)著作之一;

  1902年劉秉彝創(chuàng)辦了天津首家藥廠;

  1916年出現(xiàn)了天津最早的中醫(yī)職業(yè)資格考試;

  1926年成立了天津最早的中醫(yī)學(xué)術(shù)團(tuán)體“天津中醫(yī)同業(yè)公會(huì)”;

  ……

  天津的中醫(yī)藥素以歷史悠久、名醫(yī)薈萃、大家輩出而聞名。尤其在近代,地處九河下梢的天津以其獨(dú)特的地理位置融匯了南北、中西等各方醫(yī)學(xué)文化的精華,培育了兼收并蓄的中醫(yī)藥文化,為現(xiàn)代中醫(yī)中藥文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

  講述

  津門名醫(yī)薪火相傳

  中醫(yī)不能小家子氣

  1928年的某一天,擁擠的估衣街里響起了一陣鞭炮聲,一家新診所開張了。診所的主人就是后來享譽(yù)津門的名醫(yī)王靜齋。

  “我爺爺是個(gè)很了不起的人!遍L征醫(yī)院中醫(yī)科副主任醫(yī)師、現(xiàn)年54歲的王啟璉回憶起有關(guān)爺爺?shù)耐,臉上布滿崇敬之情。雖然王啟璉出生時(shí)爺爺已經(jīng)過世了,但他從小跟從父親學(xué)醫(yī),時(shí)常聽父輩們談起爺爺,對(duì)爺爺?shù)脑S多言行都記憶猶新。

  醫(yī)德醫(yī)風(fēng)深負(fù)盛名

  王靜齋

  本是山東省歷城縣人,祖?zhèn)魇来嗅t(yī),年輕時(shí)在當(dāng)?shù)蒯t(yī)界便已頗具聲望。來津后,他的診所甫一開張,前來求醫(yī)的患者就絡(luò)繹不絕,很快成為津城百姓交口稱贊的名醫(yī)。

  “我爺爺?shù)尼t(yī)術(shù)高明,這固然和家傳有關(guān),但主要還是因?yàn)樗浅B斆,悟性很好!?br >
  說起爺爺王靜齋的醫(yī)術(shù),王啟璉至今還記得長輩們講給他的一個(gè)小故事!盃敔斣谏綎|時(shí),有一天看見一個(gè)人在地里干農(nóng)活。他看了這個(gè)人以后,就走過去對(duì)他說:‘你的病如不治將不足三日而死。’人家聽了當(dāng)時(shí)很不高興,然而第二天那人果然去世了。這說明爺爺?shù)摹\看得非常準(zhǔn)確!

  行醫(yī)之人懸壺濟(jì)世,大多有一副慈悲心腸。王靜齋在天津時(shí),每年夏天都叫家人在門口擺放一口水缸,里面盛滿他用草藥等泡制的解暑飲料,供過往行人隨意飲用。他的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)獲得津門各界人士的尊敬,名氣也與日俱增。據(jù)王啟璉回憶,當(dāng)時(shí)在京劇界享譽(yù)盛名的梅、程、尚、荀四大名旦曾同時(shí)應(yīng)祖父之邀來家里唱堂會(huì),可見祖父王靜齋那時(shí)的名氣有多響。

  王靜齋

  不僅為人正派、醫(yī)德高尚,也很擅長交際,與當(dāng)時(shí)京津兩地的許多軍政要人、醫(yī)界名人均有交情。他與北京四大名醫(yī)之一的孔伯華私交甚好。

  “我爺爺只要去北京,肯定去找他(孔伯華),他來天津的話,也肯定來找我爺爺。兩人一起切磋醫(yī)技,交流各自治病救人的經(jīng)驗(yàn),都毫無保留,醫(yī)技也互有提高。后來,我父親還成了孔伯華的入室弟子!

  兼收并蓄,博采眾家之長,這也是當(dāng)時(shí)天津中醫(yī)界普遍具有的良好風(fēng)氣。

  弘揚(yáng)中醫(yī)一脈相承

  據(jù)王啟璉的父親王季儒回憶,王靜齋曾有志在天津開辦一所國醫(yī)學(xué)院,志在培養(yǎng)中醫(yī)人才、弘揚(yáng)中醫(yī)文化。然而適逢“七七事變”,亂及天津,開辦國醫(yī)學(xué)院的想法也中途夭折,這成為王靜齋平生一大憾事。

  傳統(tǒng)中醫(yī)的師承方式多為家傳,有的也拜師學(xué)醫(yī)。民國時(shí)期,西醫(yī)的進(jìn)入對(duì)中醫(yī)藥文化造成極大沖擊,曾出現(xiàn)數(shù)次中醫(yī)存廢之爭。為了傳播和弘揚(yáng)中醫(yī)文化,各地有識(shí)名醫(yī)紛紛摒棄門戶觀念,開辦國醫(yī)學(xué)院,廣納學(xué)員,傳授醫(yī)術(shù)。北京名醫(yī)孔伯華、施今墨等也都開辦了國醫(yī)學(xué)院,并在天津廣招學(xué)員,王啟璉的父親王季儒就曾在孔伯華開辦的國醫(yī)班就讀,并成為孔伯華的入室弟子。

  王季儒也是津門中醫(yī)界名醫(yī),深得父親王靜齋和師父孔伯華的真?zhèn)鳌?940年,王季儒在天津正式開業(yè)行醫(yī),診所一經(jīng)開辦便門庭若市,名聲不脛而走。新中國成立后,王季儒曾在和平區(qū)衛(wèi)生局辦的學(xué)習(xí)班中傳授醫(yī)術(shù)。王啟璉記得父親說過,只要有人肯學(xué)他的醫(yī)術(shù),他就愿意毫無保留地教。

  從17歲時(shí)起,王啟璉就開始跟父親學(xué)醫(yī),后隨同父親一起在長征醫(yī)院應(yīng)診,直到今天。他和自己的父輩、祖輩一樣,希望中醫(yī)藥技術(shù)能夠一直傳承下去,并發(fā)揚(yáng)光大。

  “父親希望我們都能好好學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),傳播醫(yī)術(shù),真正把中醫(yī)事業(yè)做好。他說——中醫(yī)不能小家子氣!蓖鯁I說。

  雖是一句簡單的話語,卻道出了眾多中醫(yī)界人士對(duì)祖國中醫(yī)的深厚感情和拳拳之心。

  王靜齋

  清末,天津已發(fā)展成為中國最大的商業(yè)都市之一,沿南運(yùn)河、海河一帶形成繁華的商業(yè)區(qū)。圖右側(cè)有中藥店堂“遵古炮制咀片應(yīng)癥丸散膏丹”招牌。

  天津中醫(yī)藥文化既包容又開放

  為探尋天津中醫(yī)藥文化的底蘊(yùn),記者采訪了中華全國中醫(yī)學(xué)會(huì)中醫(yī)文化分會(huì)副主任委員、天津中醫(yī)藥大學(xué)教授、天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院黨委書記于鐵成!∮掠谖胀鈦砦幕

  《城市快報(bào)》(以下簡稱“快報(bào)”):您認(rèn)為天津中醫(yī)藥文化的特點(diǎn)是什么?

  于鐵成:天津的中醫(yī)藥文化有很濃重的地方特色,但從來不排斥外來文化的融入,具有很強(qiáng)的包容性和開放性。在清朝晚期到民國期間,西醫(yī)的進(jìn)入曾對(duì)中醫(yī)造成很大沖擊,而在吸收外來文化這一方面,天津中醫(yī)表現(xiàn)出了一種兼收并蓄的態(tài)度,具體表現(xiàn)就是大膽在中醫(yī)體系中引進(jìn)西醫(yī)的治法和藥物,形成中西醫(yī)“匯通學(xué)派”,代表人物就是津沽名醫(yī)張錫純。正是因?yàn)橛辛诉@樣的文化基礎(chǔ),新中國成立后,天津在中西醫(yī)結(jié)合方面做得也是全國最好的。

  快報(bào):民國時(shí)期西醫(yī)對(duì)中醫(yī)的沖擊曾引起幾次中醫(yī)的存廢之爭,當(dāng)時(shí)天津的中醫(yī)界有何反應(yīng)?

  于鐵成:引起民國時(shí)期中醫(yī)存廢之爭的外部因素是西醫(yī)的進(jìn)入,內(nèi)部因素則是“五四運(yùn)動(dòng)”后涌起的新文化運(yùn)動(dòng)思潮。醫(yī)學(xué)界一部分激進(jìn)的西醫(yī)走向極端,提出了“廢止中醫(yī)案”,并獲得國民政府通過。這個(gè)消滅中醫(yī)的提案通過后,立即遭到國內(nèi)中醫(yī)界堅(jiān)決抵制。當(dāng)時(shí)天津中醫(yī)同業(yè)工會(huì)的主要負(fù)責(zé)人陳澤東曾帶領(lǐng)天津中醫(yī)界代表人士南下請(qǐng)?jiān)福⒃凇洞蠊珗?bào)》發(fā)表文章表明天津中醫(yī)界的立場(chǎng),為捍衛(wèi)中醫(yī)起到了積極作用。為了發(fā)展中醫(yī),陳澤東出資創(chuàng)辦了天津市私立中國醫(yī)學(xué)傳習(xí)所,這是天津早期中醫(yī)教育的開始;他還創(chuàng)辦了《國醫(yī)正言》月刊,自始至終與民國政府及中醫(yī)取消派作艱苦卓絕的斗爭。另一方面,天津有新思潮的中醫(yī)人也在探索一條新的道路,即堅(jiān)持以中醫(yī)為本,同時(shí)不排斥西醫(yī),實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)的會(huì)通。

  中醫(yī)藥文化南北融合

  快報(bào):清末民初時(shí)期,天津中醫(yī)藥業(yè)的發(fā)展怎樣?

  于鐵成:天津是個(gè)沿海城市,交通便利,人口眾多,又是商業(yè)聚集地。商業(yè)推動(dòng)了中藥業(yè)的發(fā)展,不僅使一些商業(yè)資本爭相向中藥行業(yè)投資,還吸引了很多外地中藥界的有識(shí)之士來天津開藥店、辦藥廠,人們熟悉的達(dá)仁堂、樂仁堂等“京系”老字號(hào)紛紛落戶津門,而身為“衛(wèi)系”魁首的天津本土藥莊隆順榕及其五家分店更是牢牢占領(lǐng)了天津中藥業(yè)的零售市場(chǎng)。藥業(yè)的興起同時(shí)促進(jìn)了中醫(yī)的繁榮,不少外地名醫(yī)來天津開診所,天津本土名醫(yī)也能人輩出,使得當(dāng)時(shí)的中醫(yī)藥教育也得以發(fā)展。1929年,張錫純?cè)谔旖蜷_辦了國醫(yī)函授學(xué)校;1932年,錢伯泉?jiǎng)?chuàng)辦天津私立中醫(yī)學(xué)校;1939年,古今人在施今墨等名醫(yī)贊助下,在天津創(chuàng)辦了“天津國醫(yī)學(xué)社”,并設(shè)多處廉診所作為學(xué)生實(shí)習(xí)基地。天津國醫(yī)學(xué)社共辦了6期,為天津乃至全國培育了不少名醫(yī)。所以說,天津的中醫(yī)藥文化在這一時(shí)期的發(fā)展既有本土特色,又有南北文化的碰撞和融合,更具有包容性,也為新中國成立后天津中醫(yī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

  快報(bào):如今的天津中醫(yī)藥文化實(shí)現(xiàn)了哪些傳承?

  于鐵成:天津中醫(yī)藥文化在近現(xiàn)代得到了繁榮發(fā)展,尤其是新中國成立后,涌現(xiàn)了大批名中醫(yī),并形成了獨(dú)特的“衛(wèi)藥”文化。2007年,天津中醫(yī)一附院被指定為天津中醫(yī)文化建設(shè)重點(diǎn)單位,重點(diǎn)著手弘揚(yáng)中醫(yī)文化的環(huán)境建設(shè)。2008年,全國成立中醫(yī)文化建設(shè)小組,由天津中醫(yī)一附院牽頭制定《全國中醫(yī)醫(yī)院環(huán)境文化建設(shè)規(guī)范》,志在宣傳和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

 

(本文來源:北方網(wǎng) )
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