古往今來，斗轉(zhuǎn)星移，中醫(yī)的人才培養(yǎng)始終堅持寧缺毋濫、以一當十的原則，其目標在于成就“蒼生大醫(yī)”而非“含靈巨賊”。拜師學藝，體悟踐履，來不得半點含糊；施針處方，療疾除病，要不得半點馬虎。正因為如此，莘莘學子縱然叩謁于一方名醫(yī)，可經(jīng)年累月、寒暑易節(jié)，只有那“性篤行貞、心無怨艾”之人，方可“登堂入室”；如果有人萌生懈怠、怨恚，抑或抵受不住榮華利祿之誘惑，或抗拒不了錢財美色之吸引，終將前功盡棄、半途而廢。所以先人有云：“為者如牛毛，獲者如麟角。”
中醫(yī)基礎理論擁有一套獨特的范疇體系和靈活的說理方法。中醫(yī)的陰陽、五行等，與傳統(tǒng)哲學的相應概念既有聯(lián)系又有區(qū)別，卻充滿了東方傳統(tǒng)思想的深邃。陰陽、五行看似樸素平淡，內(nèi)里卻隱藏著許多尚未開顯的妙法玄機。而中醫(yī)的說理采取箴言、警句等古漢語形式，通俗易懂又不失精辟深邃，這是其他語言形式難以勝任和取代的。要想真正掌握中醫(yī)基本理論和方法，并將之自如地指導診察疾病、健體養(yǎng)生等實踐，若無經(jīng)年累月的傳統(tǒng)文化洗禮、熏陶，幾乎是不可能的。
理論見之于實踐，實踐反過來為理論提供給養(yǎng)。中醫(yī)的理論與臨證密不可分，交織互滲；而中醫(yī)教育同樣離不開臨床實踐（其中體現(xiàn)著精湛浩繁的醫(yī)療技藝)，因為后者構成中醫(yī)課程結構的一環(huán)。讓接受中醫(yī)基礎教育的學生，有準備、有步驟地進入臨床實習或見習環(huán)節(jié)；讓學生們在臨證實踐中學以致用、觸類旁通，這樣既能加深學生對中醫(yī)理論的認識，也促使其盡快熟悉相關的中醫(yī)技能，從而為以后走上工作崗位打下基礎。
可全國本科擴招的現(xiàn)實和中醫(yī)院校辦學規(guī)模之間的“鴻溝”，于短期內(nèi)難以彌合。眼下，兼?zhèn)湄S富的教學、臨床經(jīng)驗的醫(yī)師較少，而學生人數(shù)相對較多，這就形成僧多粥少的不利局面。另外，由于學生在綜合能力、知識背景等方面存在個體差異，即便讓大批本科學生一窩蜂地上臨床、跟導師，也不一定有收獲，還可能有違初衷。
理論傳承有其自身特點，學科教育也有一般規(guī)律。知識內(nèi)容的傳授，必須注意知識背景的培養(yǎng)和思維方式的轉(zhuǎn)換等因素。教師如果不循序漸進、因勢利導，給學生講授的內(nèi)容零散、雜亂，那么教育的效果將事倍功半、得不償失。
如何由認識論的高度，而不只停留在方法論角度來整合、完善中醫(yī)基礎理論，應該成為當前中醫(yī)教育界乃至中醫(yī)理論界的頭等大事。其理由主要有三：
1)中醫(yī)各科教材是傳授知識的重要工具，但一些教材在語言表述時，往往欠缺簡明、凝練，而顯得拖沓冗長、前后不一。有些教材表述中醫(yī)理論時，多由具體實物出發(fā)，著力表現(xiàn)其“物質(zhì)”、“實體”的一面，淡化甚至忽略指涉“功能”或“屬性”的另一面。殊不知，這被淡化、忽略的另一面，恰恰系中醫(yī)基礎理論的綮要和旨歸。
2)在學習中醫(yī)基礎理論階段就陸續(xù)給學生開設許多西醫(yī)基礎課，如人體解剖學、生物化學、組織學、胚胎學、生理學、病理學和
藥理學等。這些課程占用課時多，知識點分散、瑣碎，章節(jié)松散。學生需要花費大量時間和精力，去啃書本、背定義和記結論。這么一來，難以保證似易實難的中醫(yī)基礎課的學習。
西醫(yī)課的實驗直觀、明晰和生動，其中貫穿著西醫(yī)思維特征。在學生們普遍缺乏中國傳統(tǒng)文化熏陶和浸染的心靈里，西醫(yī)課實驗先入為主，輕易地扎根、發(fā)芽。緊隨實驗而來的是西醫(yī)學的醫(yī)理分析和闡發(fā)，學生們不自主地在病例分析中套用西醫(yī)學的思路，雖說步履蹣跚，倒也像模像樣。而中醫(yī)課的實驗卻常常借用現(xiàn)代科技的手段，試圖以“客觀、規(guī)范和精確”的面貌示人，似乎總給人一種適得其反、邯鄲學步的感覺。另外，基礎課那抽象、玄妙的內(nèi)容和空洞、枯燥的講解，即便當時在學生腦海中留下絲縷印跡，但是否能“安營扎寨”也很難說。
3)中醫(yī)理論給養(yǎng)源自中國古代哲學，同時中醫(yī)學深受中華傳統(tǒng)文化的熏陶和浸yin，從而帶有寬廣深厚的哲學、人文印跡和積淀。中醫(yī)理論的精髓主要蘊藏于流傳千古的中醫(yī)經(jīng)典。先人有言：讀經(jīng)開智。經(jīng)典在啟發(fā)心智、指導診療等方面起著重要的作用。勤讀中醫(yī)經(jīng)典，理論聯(lián)系臨證是學好中醫(yī)的不二法門，而閱讀中醫(yī)經(jīng)典，自然離不開醫(yī)古文及相關文化常識。但在許多本科學生的眼里，文縐縐、干巴巴的古文顯然比不上時髦、實用的英文。他們寧愿朗誦ABC，也不愿吟讀“之乎者也”。在許多現(xiàn)代年輕人看來，古文仿fo隔世陳物，經(jīng)年老歷，既晦澀難懂，又拗口別扭。
試看今日之年輕學子，多借本科教育擴招之風潮而紛紛步入大學殿堂，中醫(yī)院校也不例外。本科教育主要以通識教育為培養(yǎng)目標，可伴隨著當代社會潮流的洗禮，外語占本科教學比重逐漸提高。中醫(yī)的本科教育自然也不例外，可增加外語教學比重，不僅難以彰顯中醫(yī)教育的特性，還會抹煞外語教學的真正價值。
不少學生上主干課程（包括中醫(yī)基礎課)時無精打采，心不在焉，敷衍了事；而學起外語卻判若兩人，熱情高漲。而走入中醫(yī)院校校園，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)許多晨讀的學子在湖邊、樹下賣力起勁地朗讀、背誦，誦讀的不是中醫(yī)經(jīng)典條文，而是外語；在日常生活中，網(wǎng)絡用語俯拾皆是，老師聽起來如墜云端、無可奈何。
如此看來，營造一個研習傳統(tǒng)文化的氛圍，應是中醫(yī)基礎教育的基本要求。只有這樣，學生才能真正理解典籍條文的深意，從而切中肯綮地領悟岐黃醫(yī)道的底蘊。
