看趙汀陽(yáng)的《觀念圖志》。
赫拉克利特就是那個(gè)說(shuō)過(guò)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”的人，書(shū)里說(shuō)他也說(shuō)過(guò)許多詩(shī)人喜歡的話，比如“太陽(yáng)有人的腳那么寬�！�
赫拉克利特崇拜火，因此他相信干燥比潮濕好。
中醫(yī)相關(guān)的意見(jiàn)是：燥能勝濕。但如果一味以為干就比濕好，就難免出問(wèn)題了。
赫拉克利特顯然不明白這一點(diǎn)，所以他才一味認(rèn)定濕是有害的。
他甚至說(shuō)，干燥的靈魂才是優(yōu)秀的，而如果靈魂變濕了，不是快樂(lè)就是死亡。他快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是糊涂，就好象一個(gè)人喝醉了酒，于是神思恍惚，感到莫名興奮，就是靈魂被弄濕了，所以也就感到很快樂(lè)。但如果太濕了，以至人事不知，甚至就此長(zhǎng)睡不醒，那就是死了。所以他的結(jié)論就是干燥的靈魂才是優(yōu)秀的，優(yōu)秀也就是清醒的。
赫拉克利特死于自己所說(shuō)的潮濕，大概在他60歲的時(shí)候，他得了
水腫病，這正是他反對(duì)的潮濕，忍無(wú)可忍之下，他住進(jìn)了牛棚希望借助牛糞的熱氣幫助自己驅(qū)除水腫，但無(wú)濟(jì)于事，終于不治而亡。
從中醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，赫拉克利特認(rèn)識(shí)到水腫病，是一種潮濕，是有一定道理的，但是沒(méi)有道理的是，希望借助牛糞的熱氣來(lái)驅(qū)除，這就大錯(cuò)了，牛糞固然有熱量，而且干燥以后可以燃燒，但牛棚中的多半是濕熱的環(huán)境，以濕熱對(duì)潮濕，非但不能燥，簡(jiǎn)直是火上澆油，哪有不死的？
當(dāng)然中醫(yī)對(duì)于水腫的認(rèn)識(shí)決非濕那么簡(jiǎn)單，其實(shí)是看做體內(nèi)水循環(huán)的紊亂，治療也不一味采取燥的手段，還要根據(jù)情況加以判斷，最常用的反倒的清消，也就是通過(guò)利尿的方式來(lái)解決問(wèn)題。這是和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一致的。
赫拉克利特的觀點(diǎn)其實(shí)反映了一種醫(yī)學(xué)思考的原始階段，但由于缺乏正確的方法論，所以才導(dǎo)致了這種滑稽的判斷，古希臘醫(yī)學(xué)中類(lèi)似的問(wèn)題比比皆是。而有人卻因?yàn)榭吹剿麄円灿袧裱�，火呀的名詞，就認(rèn)為和中醫(yī)其實(shí)是一樣的，并進(jìn)而以為中醫(yī)也很原始，那就是毛群安說(shuō)的話，無(wú)知！
因此，把中醫(yī)和古希臘醫(yī)學(xué)相提并論，不僅是豪無(wú)道理，簡(jiǎn)直是掉價(jià)！
