最經(jīng)典的中西醫(yī)對(duì)罵陸淵雷說(shuō)：
“現(xiàn)在有少數(shù)的西醫(yī)飛揚(yáng)跋扈，不可一世，好象要把中醫(yī)一口氣吞得的樣子。他們的學(xué)說(shuō)是從日本學(xué)來(lái)的，日本的學(xué)說(shuō)又是從西洋學(xué)來(lái)的。論起輩份來(lái)西洋好比是祖父，日本好比是父親，這些少數(shù)的西醫(yī)不過(guò)孫子罷了。人們的人格望財(cái)輕義的很多，貪圖人家的遺產(chǎn)，謂他人父做人家義子、義孫原算不得稀罕。不過(guò)既得了他家遺產(chǎn)反而把親生父母的遺產(chǎn)拼命破壞，那就不免喪心病狂了。如今這些少數(shù)西醫(yī)拼命地要消滅中醫(yī)。他們自己是中國(guó)人，所用的武器又是中國(guó)文字，所要消滅的又是中國(guó)醫(yī)學(xué)。在日本一方面呢，收著這些孝順義子總算是眼力不借，可是這些義子昊天罔極地孝順?biāo)x祖義父，不佞倒要預(yù)先替他們議定個(gè)謚法，叫做奴隸派的西醫(yī)。”
“奴隸派的西醫(yī)所自命不凡的只是空談病理，何嘗能直接應(yīng)用到治療上去：不過(guò)他們的義祖義父有種種科學(xué)的根據(jù)，有酒精燈、顯微鏡、以及許多畜牲(動(dòng)物試驗(yàn))的幫助，不是完全出于推想，似乎與內(nèi)經(jīng)學(xué)說(shuō)不同。所以由他們說(shuō)的嘴響。但是，病理盡說(shuō)得精透，若要問(wèn)到治療依舊是毫無(wú)辦法。尤其是他們所沉迷不返的細(xì)菌學(xué)說(shuō)，一見了急性傳染病，什么驗(yàn)血哩、驗(yàn)痰唾二便哩、培養(yǎng)哩、著色哩、血清反應(yīng)哩，費(fèi)盡九牛二虎之力總算難為他把個(gè)病菌認(rèn)識(shí)清楚了。要是在前驅(qū)期中，病菌沒有認(rèn)識(shí)清楚的時(shí)候，西醫(yī)一句話推得個(gè)干凈。叫做‘診斷未確，無(wú)從施行根治’。這時(shí)候病人只好忍著痛苦，呻吟床蓐，靜候診斷。這也是病人自己的不好，怪不得西醫(yī)，那個(gè)叫你不遠(yuǎn)的預(yù)防、消毒，自傳襲病菌。只得耐著性子忍受些。這還罷了，等到診斷明確就該施行根治。……豈知西醫(yī)的根治還要看病入的造化。若是有造化的病人，只應(yīng)當(dāng)患
梅毒。因?yàn)槲麽t(yī)有606，或者患
白喉、
破傷風(fēng)，因?yàn)槲麽t(yī)有比令氏血清可以把你根治。若沒有造化的病人患了別種傳染病……西醫(yī)也只要說(shuō)一句話輕輕推個(gè)干凈，叫做‘尚未發(fā)現(xiàn)特效藥’只有對(duì)癥處理。于是熱起來(lái)就用冰蒲包、電風(fēng)扇；冷起來(lái)就用水汀、熱水袋，肚子饋了就是
牛乳、雞蛋。諸君休小覷了這些對(duì)癥處置，說(shuō)他沒有價(jià)值。須知西醫(yī)有數(shù)理、化學(xué)、生物說(shuō)做根底；有胎生、組織解剖、生理、病理做基本知識(shí)。學(xué)問(wèn)這樣高明，行出來(lái)的對(duì)癥療法撓你再不中用，也是有價(jià)值的。要是這種對(duì)癥療法出于中醫(yī)之手，那自然是絕對(duì)謬誤的了。達(dá)好比打罵一樣，家中的黃臉婆子把你打罵一下就要火星直冒、跳將起來(lái)。窯子里的娼婦苦蒙她輕啟櫻唇、高拾玉手把你打罵一下。你就從骨髓里舒服出來(lái)，堆著滿面笑容，成打的花頭沒命價(jià)報(bào)效上去。若問(wèn)，嫖客何以這樣瘟，因?yàn)榫陭D得了烏
龜、老鴇的傳授，平時(shí)把嫖客灌足了迷揚(yáng)的緣故。有一班迷信科學(xué)的人物，害了病請(qǐng)教西醫(yī)，領(lǐng)略了對(duì)癥處理的妙法，也盡有死而無(wú)悔的。若問(wèn)他何以這樣瘟，也因?yàn)槲麽t(yī)得了西洋日本義祖義父的傳授，把那些細(xì)菌傳染、消毒預(yù)防的話頭將迷信科學(xué)的人物灌足了迷湯的緣故。”
“平心而論，西醫(yī)也有西醫(yī)的好處，何嘗可以一概抹煞。就象丁福保是留學(xué)日本的前輩，他的學(xué)問(wèn)很淵博，奴隸派的西醫(yī)沒一個(gè)比得上他。他對(duì)于中醫(yī)學(xué)也有相當(dāng)了解，也常用中藥方來(lái)治病。其次就象牛惠霖，他的開刀手術(shù)可稱一時(shí)無(wú)兩。但是遇到不是割得好的病，也常勸病家就中醫(yī)治療。還有刁信德，是個(gè)德國(guó)派的醫(yī)生，他的內(nèi)科很得社會(huì)上信用。他自己不懂中醫(yī)學(xué)，從來(lái)不曾批駁過(guò)中醫(yī)。還有阮其熾，是廣濟(jì)醫(yī)學(xué)校的前輩畢業(yè)生。他也很研究中醫(yī)，他辦的廣濟(jì)醫(yī)刊中西并載，并且虛心下問(wèn)啦，不短做中醫(yī)研究股的顧問(wèn)。可知，真有學(xué)識(shí)的西醫(yī)并不曾輕視中醫(yī)學(xué)。西醫(yī)界
中別有肺腸的只那幾個(gè)奴隸派罷了。所以不佞主張醫(yī)學(xué)本身原不必分什么中西，醫(yī)界人物都要淘汰一下。中醫(yī)界死守五行運(yùn)氣、濫充教授、貽誤青年的人物和西醫(yī)界的奴隸派一律應(yīng)當(dāng)在淘汰之列�！�
作者簡(jiǎn)介：
陸淵雷(1894～1955) 名彭年，江蘇川沙人。民國(guó)元年(1912年)就讀于江蘇省立第一師范學(xué)校，從樸學(xué)大師姚孟醺學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)、小學(xué)，于諸子百家、史、地、物理、算學(xué)等書無(wú)所不讀。畢業(yè)后先后在武昌高等師范學(xué)校、江蘇省立師范學(xué)校、國(guó)學(xué)專修館、
暨南大學(xué)、持志大學(xué)、中國(guó)醫(yī)學(xué)院等處任教。授課之余閱讀大量醫(yī)書，研究中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)。民國(guó)14年惲鐵樵創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)函授學(xué)校，陸淵雷拜惲為師，協(xié)助辦校。又師事章太炎學(xué)習(xí)古文學(xué)及中醫(yī)基礎(chǔ)，深得兩名家之教益。
陸氏受近代醫(yī)學(xué)科學(xué)影響，提倡中西醫(yī)匯通，主張治中醫(yī)宜積極吸收西學(xué)。民國(guó)18年與徐衡之、章次公創(chuàng)辦上海國(guó)醫(yī)學(xué)院，以“發(fā)皇古義，融會(huì)新知”為辦校宗旨。聘章太炎為校長(zhǎng)，自任教務(wù)長(zhǎng)，親自制訂教學(xué)大綱并任課。編寫《
傷寒論今釋》、《金匱要略今釋》教材，成書出版，是書以近代醫(yī)學(xué)評(píng)述醫(yī)經(jīng)，獨(dú)具見解，雖褒貶不一，但對(duì)中醫(yī)理論不失為有價(jià)值之作。民國(guó)21年起陸氏在上海開業(yè)行醫(yī)，臨證以西醫(yī)方法診斷，運(yùn)用經(jīng)方治療，擅治傷寒等流行性熱病、
慢性肝炎、腫瘤等病。還應(yīng)各地學(xué)者之請(qǐng)創(chuàng)設(shè)“遙從部”，函授中醫(yī)理論，報(bào)名參加者甚眾。并創(chuàng)辦《新生命雜志》。陸氏學(xué)識(shí)廣博，蜚聲醫(yī)界，曾被中央國(guó)醫(yī)館聘為學(xué)術(shù)整理委員會(huì)委員。
解放后，陸氏歷任上海市醫(yī)學(xué)科學(xué)研究委員會(huì)副主任委員、上海市中醫(yī)學(xué)會(huì)主任委員、上海市衛(wèi)生局中醫(yī)顧問(wèn)、上海中醫(yī)門診所所長(zhǎng)等職。當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)代表。一生著作甚豐，除《傷寒論今釋》、《金匱要略今釋》外，尚有《陸氏醫(yī)論集》、《中醫(yī)生理術(shù)語(yǔ)解》、《中醫(yī)病理術(shù)語(yǔ)解》、《流行病須知》、《傷寒論概要》、《脈學(xué)新論》、《舌診要旨》等著述。
反中醫(yī)第一人 余巖說(shuō)：
“不是夸口，我若掛起中醫(yī)的牌子來(lái)，恐怕可以做成上海不可多得的有名中醫(yī)，說(shuō)不來(lái)要做上海第一等的中醫(yī)�，F(xiàn)在做了西醫(yī)卻還夠不上第一等，我若為了飯碗打算，只要弄點(diǎn)狡獪，做個(gè)騎墻，做個(gè)跨黨分子，著個(gè)灰色態(tài)度來(lái)混放混敲，搗搗鬼，我的門庭一定比現(xiàn)在更加興旺。奪了舊醫(yī)的飯碗恐陷舊醫(yī)還要來(lái)親近親近。”“講到新舊兩醫(yī)，那一重門戶能夠限制我。他們喜歡談運(yùn)氣，我就同他談運(yùn)氣，他們喜歡談易理，我就同他談易理，穿房入戶、升堂入室，連舊醫(yī)的廚房、亭子間、屋頂、地下室都走到，簡(jiǎn)直可以說(shuō)沒遮攔，還有什么界限可分、門戶可爭(zhēng)呢?所以這部書是舊醫(yī)的入室操戈、心腹大患，不是單單向著舊醫(yī)罵山門的伎倆�！�
“我的幾個(gè)好朋友往往還要埋怨于我，說(shuō)道：‘近年外面半新半舊，非
驢非馬的醫(yī)學(xué)橫行得了不得，這點(diǎn)狡獨(dú)都是你教訓(xùn)他們的，你若不去向他們攻擊，他們永遠(yuǎn)不會(huì)變遷。舊的索性舊，新的索性新，倒是界限分明、容易解決。現(xiàn)在弄出一班不三不四、不上不落的醫(yī)生來(lái)最能夠混亂青紫、顛倒黑白，最是流毒社會(huì)。這都是你教壞的，你拼命攻擊舊醫(yī)，結(jié)果是教訓(xùn)他們尋出一條生路。舊醫(yī)罵你實(shí)在是以怨報(bào)德，應(yīng)該立個(gè)長(zhǎng)生祿佐供養(yǎng)你才是�！�
