勸病良言:【清艾軒講記】起落人生,需行藏之道

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語》)

      “用之則行，舍之則藏�！币簿褪钦f，當(dāng)自己被重用，才能夠得到充分發(fā)揮的時(shí)候，就盡量去發(fā)揮才能，好好做事，當(dāng)自己不被重用的時(shí)候，就把才能和鋒芒藏起來。這好像是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，似乎大家都能做到，可孔子為什么說只有他自己和顏淵能做到呢？仔細(xì)一想，要做到這個(gè)，還真有難度：
      很多人，在被重用的時(shí)候，總是顧慮重重，該說的話不敢說，敢做的事不敢做，或執(zhí)行力弱，不能馬上去做。私下跟朋友聊天，義憤填膺，振振有詞，等到開會(huì)輪到他發(fā)言的時(shí)候，又什么都不敢說。這就是“用之不行”。
      很多人，不在其位卻大發(fā)牢騷，說這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不行，那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒水平，甚至喜歡說“如果我當(dāng)了總理會(huì)如何如何”�？淇淦湔�，鋒芒畢露，其實(shí)只是一些不切實(shí)際的幻想和空談而已。這就是“舍之不藏”。
      還有很多人，身負(fù)重任的時(shí)候，不肯竭盡全力，做事的態(tài)度也不認(rèn)真，好像十分盡力、十分認(rèn)真就會(huì)吃虧似的；一旦到了自己無事可做的時(shí)候，又會(huì)抓瞎，千方百計(jì)讓自己被人重視，委以重任。這也有違“用之則行，舍之則藏”的原則。
      所以孔子很感嘆，覺得只有自己和顏回做到了這一點(diǎn)。
      人的一生，總是有起有落。所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，得意的時(shí)候，要珍惜機(jī)會(huì)，認(rèn)真做事，發(fā)展自己；失意的時(shí)候，則應(yīng)韜光養(yǎng)晦，懂得封藏和收斂。獨(dú)善其身，往往是為了等待兼濟(jì)天下的實(shí)際。
      封藏自己，不是一味的封閉。世間萬物都有其封藏的過程，季節(jié)上一年四季，有了冬天的封藏，才有了春的生發(fā)，夏的蕃秀；一天中，有了夜晚的封藏，才有了白天的明媚。一個(gè)人也是如此，本領(lǐng)需要封藏，封藏是一個(gè)整理、積累的過程，是對(duì)已有本領(lǐng)的一個(gè)完善的過程，正是有了封藏，到了需要用的時(shí)候，本領(lǐng)才能充分釋放。
      我們不管處于什么養(yǎng)的處境，都有其存在的意義，所以事情來了，努力去做；事情沒來，那就藏好吧，把持好的心態(tài)，不要怨天尤人。
能行能藏，方成大器。

－－－－－－－－－－－謝謝分享。
這方面確實(shí)做的不夠。
學(xué)習(xí)中。
－－－－－－－－－－－用之則行，舍之則藏。用，一定是被用嗎？舍，一定是被舍嗎？其中循道而行的主動(dòng)性呢？怎么理解?
－－－－－－－－－－－藏不是封閉，是一個(gè)自我完善的過程。謝謝分享你的人生體驗(yàn)。
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行，和藏，都是循道而行的主動(dòng)性啊。主動(dòng)地行，主動(dòng)地藏。圣人舉出兩端，中間的變通，取決于我們自身因機(jī)變化了。
－－－－－－－－－－－謝謝版主分享，這樣的理解，我很受用，我自己就是，用之不行，努力改正中！
－－－－－－－－－－－那也得付出很大的忍耐力，不然還沒等到可以展示自己能力的機(jī)會(huì)就會(huì)被周遭心懷的羨慕、嫉妒、恨的所謂活得很光鮮的人物給滅了！
－－－－－－－－－－－藏；厚積。行；薄發(fā)。
－－－－－－－－－－－話是這么說  可當(dāng)你與愚人且剛烈之性格的人又如何做呢
－－－－－－－－－－－這些話說起來容易做起來難，人的一生中能夠認(rèn)真按照一些千百年來正確的道理做已經(jīng)很不容易了