子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
三軍奪帥，則無帥之師為之烏合之眾；匹夫奪志，則其言行亦如三軍奪帥之潰亂。為什么說“不可奪志”，而不說不可奪“魂”、“魄”、“意”、“神”呢？只因為“志”是一個人的根本所在，中醫(yī)講：腎藏志。腎為“作強之官”，是一個人最根本的動力所在，更具有統(tǒng)攝作用，有了腎的統(tǒng)攝，五臟六腑才會各司其職，氣血才會有序運行，人才是一個正常的人，才會進一步有了靈魂、魄力、神、意等精神層面的東西。
我們現(xiàn)在也說“志”，可是往往把“志”與志向、理想混為一談，有人總會說理想被殘酷的現(xiàn)實所擊破，還有人說有了“志向”，然后就有壓力，張三的理想是考上北大，李四的理想是當上企業(yè)的老總……試問這就是“志”嗎？這些都是“欲”��！一個人為了欲望前進，跟著欲望走，那他跟定是被動的，而欲由心生，且是心生的邪氣，心是虛的，欲望如一團邪火，那這個人肯定會被欲望拖得很痛苦，并且他所得到的永遠滿足不了他的欲望。腎藏志，“腎者，作強之官，伎巧出焉�！薄爸尽苯o人提供的是原動力，真正的有志之士，他會主動的去做一件事。在大道上他會不斷的追尋，永無止境，所以他可以做很多事。他沒有因為欲望給他帶來的壓力，他不會患得患失，產(chǎn)生煩惱。就如一個醫(yī)生，如果它的最初動機是看到蒼生苦厄而心懷悲憫之心，那么他會主動地醫(yī)學領域不斷地進步，沒有功夫偷懶，也沒有心情玩了，因為，蒼生疾苦尚未除。這樣，他的每一天都會過的很充實，不論自己的身份地位如何，他也不會有自身的煩惱。試問那些以考“協(xié)和”、“北大”為目標的醫(yī)學生，考上以后又將怎么辦呢？要么，欲望滿足了，不再奮斗了；要么，繼續(xù)設置新的欲望，比如買房買車評職稱，去鞭策自己。一個人如果總要被欲望的皮鞭驅(qū)使著才肯往前走，那他跟騾馬有什么區(qū)別？這不是很可悲嗎？哪有什么快樂可言？
我們把自己放的很低，可是我們必須志存高遠。水總是把自己放的很低，那里低它就往哪里走：山上水往下流，天上下雨，這是我們能看到的。但是山上的水，天上的雨哪來的呢？水在隱隱地上升��！如果水不懂這個道理，總是把自己抬得很高，也就沒有了川流不息的江河、沒有高山瀑布、沒有雨水綿綿，自然界也就陷入了僵局……
所以要想真正的快樂，我們要總是把自己放的很低，立志然后踏踏實實做事情，至于名譽、身份、地位、金錢等等，作為副產(chǎn)品，也少不了我們的。
志，是腎中的正氣，它給人動力，這種動力是源源不斷的。
欲，是心中的邪氣，它給人壓力，偶爾也能給人動力，但這種動力的短暫的。
千萬不要把“志”和“欲”混為一談。
