導讀：春節(jié)的大魚大肉，嘴上享福，卻是身上受罪�；杌璩脸恋哪X子和鼓鼓脹脹的脾胃已經(jīng)在發(fā)出警告。那人為何要吃素？應酬吃葷是破戒嗎？如何才是真正的素食？且聽且聽天地清寧老師向網(wǎng)友慢慢道來。
網(wǎng)友 00:20:19
老師你從什么時候開始吃的素呀？ 呵呵
天地清寧 00:22:04
92年，咋了？這沒啥意義
網(wǎng)友 00:22:55
為什么沒有意義呢？至少也是對自己信仰的一種繼續(xù)維持呀
天地清寧 00:24:45
信仰不是吃素��！看來你這孩子過年吃傻了。哈哈
網(wǎng)友 00:27:43
就是為了自己的身體，這么多年也挺不容易的呀
網(wǎng)友 00:28:05
在家不讀經(jīng)，不腦力勞動，確實跟不上了。
天地清寧 00:29:49
吃素只是清醒后的一點小事，沒有必要把它放大干啥
網(wǎng)友 00:30:49
以小見大呀 我試著吃了一星期的素，然后就感覺不對勁似的
環(huán)境也不允許
天地清寧 00:32:56
那是立場問題，也是自己理性和應變力的問題，“感覺不對勁似的”那是你心理自我暗示。老把身體營養(yǎng)作為自己貪Yu的一種接口
自己找理由總會有千百個理由
網(wǎng)友 00:34:27
和朋友出去吃飯總會接著吃葷，因為不可能例外給你自己去吃素吧
天地清寧 00:34:34
環(huán)境問題從來不是根本問題
網(wǎng)友 00:34:42
理性和應變力從何說起呢？
天地清寧 00:35:06
首先得明白吃素的因果與吃肉的因果。吃肉就是殺生害命，關(guān)于這一點很多經(jīng)書都有講解。詳細可以看看《超越輪回》這個視頻就明白為何不要吃肉了。
社交應酬其實是考驗你的定力和般若智慧，隨緣吃跟貪吃葷菜是持戒的分水嶺。
這是你內(nèi)心立場問題。吃到嘴里是享受快感，說明心里已經(jīng)不素了。你平時持戒吃素只是表象而已。所以得清楚考驗你心理是否真正“素”的標準。
網(wǎng)友 00:37:31
分別在何處呢 ？
天地清寧 00:37:36
應不住相而生其心
《金剛經(jīng)》這句話是真吃素試金石
吃到嘴里是快感，享受，說明你貪Yu熾盛�；蛘咂綍r盡管不吃葷，但是在夢里自己卻吃大魚大肉，這都屬于破戒。
網(wǎng)友 00:38:22
哦 吃素在內(nèi)心而不只是在嘴巴上 ？
天地清寧 00:38:44
吃素是培養(yǎng)一種慈悲心，若真修行自然不會吃葷。內(nèi)心已經(jīng)空掉貪吃肉的Yu念。嘴巴吃素，心不素，那是自欺欺人。修行著力點在心真正守戒吃素。嘴巴吃素那是形式表象。從大乘修行角度看，不能貪著“吃素相”而破壞與他人的融和關(guān)系，這不是修行的原旨。在社交中不要因為你吃素而讓別人生厭煩，大乘修行是自度度他，“無人相、無我相、無壽者相、無眾生相”，以你個人修養(yǎng)魅力慢慢感化他人，這是入世交際中應該把持的原則。
網(wǎng)友 00:40:26
恩 聽老師開慧
天地清寧 00:40:37
這不是很簡單的答案嗎？凡事問問自心 都知道自己做事的內(nèi)心動機。
網(wǎng)友 00:41:53
最近愚笨了不少
天地清寧 00:43:46
呵呵 吃肉多了 腦子變昏沉
吃素與持齋,善書《蟠桃宴記》有一段精辟論述：
吃長齋的，好是甚好，但一般施行，似乎近於啞吧齋（只知一味吃齋不知吃齋道理)，近於光棍齋，（以吃齋為接納不明修齋道理)近於應酬齋，（效尤他人毫無把握)又近於名譽齋；（博好善之虛名齋之美譽實際毫無)近於此四種，即已近於四生類中了。因此需要講明這箇『齋』字：
「這箇『齋』字先點一點，就是先天之一點，太和元氣，圓陀陀，光灼灼，常在頂上光明燦爛，不磨不滅，此是由，光音天，流注於此，人人皆有的。修齋人，須要顧持這點靈光，常使三花聚頂，五氣朝元，扶佐這點靈光，不容稍有失明，則含宏光大，照臨下土，無幽不燭，又何患不能照破九幽，溫熱地府，使沉魂滯魄，一體昇天呢？爾們吃齋，可是把這點靈光，吃下臟腑，用以充飢麼？（講明一點)
這一點之下，又有一橫，這一橫，乃是玄關(guān)一竅，爾們修齋，可曾覓著這一竅？朝朝暮暮，只在荒野中亂行亂走，對於修行中，最要緊的關(guān)竅門戶，就不知在那里？真是盲人騎瞎馬了。吾慈念你們俱是絕大靈根，特為洩漏天機，著實指示，望爾諸真以后切莫再昏昧了。既知道了修行門戶，就努力進行為妙。（解明一橫)
又一橫之下，有三箇動作，中間是一箇『了』字。你們得了修行正路，就可望了死超生，返本還原。那麼做功程，就要有些辣手，斬釘裁鐵，一刀兩斷。（解釋了字)
你們看『了』字的兩旁，左一把刀，右一把刀，是要令修行人斬三尸，誅六賊，削平十惡八邪，剷去三心四相，用此兩把大刀，一把是陽刀，一把是陰刀，無論何人修行，不有此兩把刀，就不能勦除群魔，直超凈域哩�。ń忉屪笥叶�)
其下一節(jié)有兩直，一直是陽路，一直是陰路，修行人果能依此法行持，則日光普照，曬乾陰溼，可得陽升陰降，陰升陽降，真陰真陽配合為偶，共入黃房育成圣胎，此兩直就是道家所說「河車運轉(zhuǎn)」的大路。吾fo家所謂「轉(zhuǎn)法輪」之大機器了。
你們吃齋，可曾到這條路口窺望窺望呢？（解明二直)又兩直中間，有箇『小』字，又有兩根橫界線，這兩箇界線，就是天地分界，人鬼關(guān)頭，小字中間一直，上半節(jié)可以昇天，下半節(jié)可以墮地，其中間之兩旁兩點，左一點為陽，右一點為陰，正中一直，是生死關(guān)頭，爾們修齋，可曾到生死關(guān)頭，點幾炷性香，把頭撐進那水簾洞內(nèi)，偷看那箇猴猻，可在洞中納悶否？這箇關(guān)頭，至幽至寒，恐諸真不敢進去探看哩�。ń饷鞫䴔M與小字)
【大士演講一箇齋字，已將大道發(fā)明工夫說盡，妙訣指出慈悲如許，法力無邊�！� ----摘錄自善書《蟠桃宴記》
