作父母的誰(shuí)都希望子女健康、聰明。要作到這一點(diǎn)，除后天的營(yíng)養(yǎng)教育外，重要因素還在先天。所以在懷孕之前，首先應(yīng)注意父母的身體健康，俗話說(shuō)“母壯兒肥”，若育兒夫婦體質(zhì)不好，胎兒的健康必然受到影響，要想育兒夫婦身體好，節(jié)欲是個(gè)重要方面。如果房事不節(jié)，腎中真陰、真陽(yáng)俱不足，則很難受孕；即使受孕，多易
流產(chǎn)，苔多不壯，就是想盡千方百計(jì)保住，生下的小孩往往弱不禁風(fēng)，無(wú)論智力，體質(zhì)，各方面都差。要想胎兒健壯，在受孕前三月至半年，夫婦最好分居，這樣戒房事一段時(shí)間，雙方氣血皆充足，精髓飽滿，最易受孕。孕后胎兒發(fā)育也好，孩子一般都健康聰明。
我曾見(jiàn)一男子患
遺精病，無(wú)論白天黑夜，心中稍有所動(dòng)，精就遺瀉了。前后治療半年多，補(bǔ)養(yǎng)、收澀、重鎮(zhèn)等藥如六味、八味、十全大補(bǔ)、斑龍、金鎖固精之類，迭進(jìn)百余劑無(wú)效，病者在醫(yī)生目前發(fā)脾氣，認(rèn)為醫(yī)生對(duì)他不盡力，有絕招不用。經(jīng)過(guò)仔細(xì)詢問(wèn)，才知道他在新婚蜜月，性生活無(wú)分晝夜，到第二十五天性交時(shí)突然感到天旋地轉(zhuǎn)，周身骨架如散。經(jīng)過(guò)多方治療，半年后才能作近距離行走，稍勞動(dòng)則氣短、心慌、疲勞異常。愛(ài)人因他形同廢人，也離婚而去。我告訴他：“夫妻房室，切勿縱欲貪歡，即使年輕力壯，也應(yīng)節(jié)制，以一月一度為好。古人所以提倡男子三十而娶，女子二十而婚，就是以免早婚損傷元?dú)�。你晝夜無(wú)度，元?dú)獯髠�，腎不能藏五臟六腑之精，短期安能恢復(fù)。如能清心寡欲，注意營(yíng)養(yǎng)，再助以藥餌，慢慢或可收效。若徒靠藥物，實(shí)難收功�！边@類縱欲傷身者，臨床并不少見(jiàn)�？v欲者豈但不易種子，即種子亦易夭折�！秲�(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也�！本褪菍�(duì)縱欲傷身的高度概括。有的人把希望寄托在藥物上，希望依靠藥物來(lái)填精補(bǔ)髓，這也不是不可能但總不如自養(yǎng)。李恒超曾批“種玉丹”說(shuō)：“與其精既竭而籍藥餌以補(bǔ)填之，何如節(jié)之使之不竭之為得乎。即或稟受怯弱，本質(zhì)虛羸，然惟能節(jié)欲而后藥力之滋補(bǔ)乃有效耳。”可謂要言不繁。何況藥物總有偏弊，哪及自身保養(yǎng)。
我在舊社會(huì)行醫(yī)數(shù)十年，有很多富貴之家，不知節(jié)欲，求諸藥餌，奏效者寥寥無(wú)幾。記得在成都行醫(yī)時(shí)，有一富家娶妻三房?jī)H得一子。某年冬春之交，其
子煩躁啼哭不已，三天內(nèi)更醫(yī)近十人，孩子仍然啼哭不思乳食，最后求我診治。我見(jiàn)已開(kāi)藥方不少，有健脾的，如參苓
白術(shù)；有消導(dǎo)的，如
神曲、
山楂；有散寒的；有疏風(fēng)的，等等我仔細(xì)查看小孩的指紋、大便‘舌苔均無(wú)特殊之處，僅臉色略紅，思考半天，處不出什么方子。于是詢問(wèn)家長(zhǎng)，始知此富翁生子前乏嗣，常服參茸后才生此子。因而此子先天就陽(yáng)盛陰虧，故而煩躁不乳。這就說(shuō)明寄希望于藥餌，總是不那么理想的。
孕后不能同房，這是保胎的要訣，孕后同房最易導(dǎo)致流產(chǎn)。即使不流產(chǎn)，欲火煎熬，出生后的小孩也容易生病。曾有某君因愛(ài)人多次流產(chǎn)，十分苦惱，向我問(wèn)詢保胎良方，我察其無(wú)病，問(wèn)及夫婦生活，得知孕期同房過(guò)多。囑其孕期一定不要同房，結(jié)果順產(chǎn)一嬰。
除注意節(jié)欲外，還應(yīng)注意清心寧神。這一條對(duì)孩子的性格和智力關(guān)系很大，同時(shí)也將影響孩子的體質(zhì)。《內(nèi)經(jīng)》非常強(qiáng)調(diào)精神和健康的關(guān)系，比如：“心者，五臟六腑之主也，·····故悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”，“大怒則形氣絕”，“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”等等。后世醫(yī)家在此基礎(chǔ)上更予以補(bǔ)充、發(fā)揮。如嚴(yán)純璽在“教養(yǎng)宜忌論”中就反復(fù)談到婦人妊娠三月，形象始化，未有定儀，因感而變，口談?wù)�，身行正事，生活端正莊嚴(yán)。還說(shuō)：“勿信師巫，勿聽(tīng)yin詞野傳，口不可出惡言，勿見(jiàn)鬼神怪戲�！眿D人在孕期精神愉快，情緒安定，對(duì)胎兒的發(fā)育是有益的。
情緒不好，除了影響孕期胎兒，甚至可以使婦女不孕，如傳青主就專門把嫉妒列為不孕的原因之一。因此，孕婦應(yīng)比平時(shí)更加注意性情修養(yǎng)。
節(jié)勞，也是孕期不容忽視的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樵衅跉庋拇笥谄綍r(shí)，過(guò)勞，氣血消耗量增大，勢(shì)必導(dǎo)致胎兒供養(yǎng)不足，從而影響到胎兒發(fā)育甚至流產(chǎn)。很多孕婦出現(xiàn)氣短，心慌的現(xiàn)象，就是氣血不足是明證。在這種情況下，如不節(jié)勞，生下的孩子也不會(huì)很健壯。我所說(shuō)的孕期節(jié)勞，不是說(shuō)什么都不干。還要說(shuō)明的是，人們往往注意了“形勞”而忽略了“神勞”。作勞力勞動(dòng)的婦女，孕期更應(yīng)注意不能用腦過(guò)度。“曲運(yùn)神機(jī)則傷心。”腦力太過(guò)所傷，在某種程度上說(shuō)，更甚于體力勞動(dòng)，所以有“形苦志樂(lè)壽，形樂(lè)志苦夭”的說(shuō)法。有些勞心過(guò)度的婦女，生是孩子也顯得蒼老。她們?cè)?jīng)問(wèn)我：“我們的孩子營(yíng)養(yǎng)也不差，為什么總是干瘦？”殊不知這就是孕期未節(jié)“心勞”所致。我所說(shuō)的“心勞”就是指為私利而終日營(yíng)營(yíng)，勢(shì)必影響胎元。
孕期的營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生也應(yīng)該注意，除了不吃刺激性的東西外，飲食的營(yíng)養(yǎng)一定要合理。孕期是兩個(gè)生命在消耗營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，尤其是胎兒的發(fā)育，需要多種營(yíng)養(yǎng)，所以營(yíng)養(yǎng)的消耗量也相應(yīng)的增大。不然胎兒發(fā)育不好，形成先天不足，造成終生憾事。但是，也不可無(wú)選擇地把各種營(yíng)養(yǎng)品一起上，這樣就會(huì)起到相反的作用。孕婦體形肥胖，平素白帶較多者，宜少吃水果，以免孩子將來(lái)胃涼，稍微飲食不慎，不吐就瀉。有的嬰兒常年流口水，就是過(guò)食水果，生冷，兩濕相合，傷及中陽(yáng)的表現(xiàn)。這類孕婦飲食應(yīng)偏于溫?zé)�。孕婦平素?zé)嶂卣撸嬍硲?yīng)偏于清涼，可以經(jīng)常吃適量新鮮水果、不惟不傷胎，還能有助胎元。為防止將來(lái)小孩生瘡，孕婦平素適量吃點(diǎn)
苦瓜最好。因?yàn)榭喙想m苦，非大苦大寒之品，苦中有甘，不傷胃氣。歷代各家所列飲食宜忌，多可作為參考，但不可全信，孕婦飲食總宜清淡，因淡味為五味之本，稟沖和之氣。
這里主要講節(jié)欲、寧神、注意飲食與胎元的關(guān)系，不獨(dú)婦女應(yīng)注意，就是男子也應(yīng)注意。人們往往只注意了飲食、藥餌，忽略了上述幾個(gè)方面，殊不知是忽略了最重要的方面。
（蒲輔周先生談，蒲志孝整理 )
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