《挺中醫(yī)的四個名人與反中醫(yī)的十個名人》
前一階段，《反中醫(yī)的十個名人》一貼廣為流傳。在一些反中醫(yī)份子看來，有名人反中醫(yī)似乎壯大了自已的聲勢，于是，自已反中醫(yī)也就變得理直氣壯了。俗話說：偏聽偏信，兼聽則明。那么，有沒有名人挺中醫(yī)呢？搜集了一些文章，匯成此貼。
一.挺中醫(yī)的四個名人
1.毛澤東
中醫(yī)藥學是中華民族優(yōu)秀文化之瑰寶，是我國勞動人民在長期與自然災害和疾病作斗爭中反復實踐、總結而逐步形成的一套理論體系和方法。毛澤東歷來十分重視民族文化遺產，無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設時期，相信和重視發(fā)展中醫(yī)藥，都是他的一貫主張。沒有專門學過醫(yī)的毛澤東，在學習歷史和社會經驗的過程中，學到了許多中醫(yī)藥學辯證思想和中醫(yī)藥學思維方式，他倡導的中醫(yī)藥發(fā)展思想對中國醫(yī)藥學的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。
毛澤東在杭州劉莊賓館小憩時說：“中國對世界有三大貢獻，第一是中醫(yī)……”
早在1913年，毛澤東就曾在《講堂錄》筆記中寫道：“醫(yī)道中西，各有所長。中言氣脈，西言實驗。然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故常失之虛。言實驗者，求專質而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有所偏矣�！边@是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的毛澤東對中西醫(yī)學方面的最早論述。
1938年11月25日，毛澤東在《井岡山的斗爭》一文中指出：“作戰(zhàn)一次，就有一批傷兵。由于營養(yǎng)不足、受凍和其他原因，官兵生病的很多。醫(yī)院設在山上，用中西兩法治療�！�
那時，在井岡山紅軍醫(yī)院里，有西醫(yī)也有中醫(yī)，許多內科病都是用中醫(yī)治療，多數(shù)是采用自制中草藥。毛澤東曾經指出：鑒于根據(jù)地缺醫(yī)少藥，必須發(fā)揮中醫(yī)中藥的作用。他說：“草醫(yī)草藥要重視起來，敵人是封鎖不了我們的�！碑敃r，紅軍醫(yī)院收容２００多名參加反“圍剿”的傷員，全部采用中醫(yī)中藥治療病傷。
中醫(yī)藥以它不可低估的藥用價值，挽救了許多紅軍戰(zhàn)士的生命，幫助紅軍度過了艱難歲月。
在延安時，由于環(huán)境條件惡劣，毛澤東曾患風濕性關節(jié)炎，發(fā)作時往往痛得連胳膊都抬不起來。吃了不少西藥，仍不見效。一次，開明紳士、名中醫(yī)李鼎銘到楊家?guī)X來看望毛澤東。他為毛澤東切脈之后，很自信地說，吃四服中藥就可以好了。那時，中西醫(yī)之間矛盾尖銳，毛澤東身邊的醫(yī)生都是西醫(yī)，他們不同意毛澤東服用中藥。
毛澤東則力排眾議，堅持把李鼎銘開的四服中藥吃了下去。吃完后，疼痛果然消失，胳膊活動自如了。這更使毛澤東認識到中醫(yī)藥的神奇功效。毛澤東又介紹李鼎銘為八路軍的干部、戰(zhàn)士治病。很快，中醫(yī)中藥成了八路軍必不可少的醫(yī)療方式。不久，李鼎銘還為八路軍培養(yǎng)了一批中醫(yī)，他們活躍在各個部隊。
1949年9月，毛澤東在接見全國衛(wèi)生行政會議代表時，從保護和發(fā)展中醫(yī)藥這一寶貴的祖國文化遺產出發(fā)，提出必須很好地團結中醫(yī)，提高技術，搞好中醫(yī)工作，發(fā)揮中醫(yī)力量。
1953年，毛澤東在杭州劉莊賓館小憩時說：“中國對世界有三大貢獻，第一是中醫(yī)……”此說似乎不無戲言成分，但他把中醫(yī)擺在“三大貢獻”之首，表明了其對中醫(yī)的情結。
1954年，毛澤東作出重要批示：“中藥應當很好地保護與發(fā)展。我國的中藥有幾千年歷史，是祖國極寶貴的財產，如果任其衰落下去，將是我們的罪過；中醫(yī)書籍應進行整理……如不整理，就會絕版�！蓖�，他又指示：“即時成立中醫(yī)研究院。”于是，在全國范圍內調集名醫(yī)，于1955年12月成立了中國中醫(yī)研究院，毛澤東還接見了第一任院長魯之俊。
1956年，毛澤東在同音樂工作者談話時指出：“應該學外國近代的東西，學了以后來研究中國的東西。就醫(yī)學來說，要以西方的近代科學來研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學的規(guī)律，要發(fā)展中國的新醫(yī)學�！辈⒄f：“我們接受外國的長處，會使我們自己的東西有一個躍進。中國的和外國的要有機地結合，而不套用外國的東西�！彼�說，歷史上中醫(yī)的一個很大特點是從不拒絕接受外來的好東西，比如中藥
胖大海，實際上是進口貨，但中醫(yī)拿過來了，現(xiàn)在誰能說它不是中藥呢？中醫(yī)得到發(fā)展，是由于兼收并蓄，博采眾長。
1958年10月11日，毛澤東在對衛(wèi)生部黨組《關于西醫(yī)學中醫(yī)離職學習班的總結報告》的批示中指出：“中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發(fā)掘，加以提高�！�
毛澤東的一系列講話和批示，為中醫(yī)藥學的發(fā)展指明了方向。
延安時期，針對有些西醫(yī)看不起中醫(yī)，毛澤東指出：中西醫(yī)一定要結合起來
有關中西醫(yī)結合發(fā)展創(chuàng)新的思想，毛澤東早在《井岡山的斗爭》一文中就提出了要“用中西兩法治療”。在延安時，毛澤東對名中醫(yī)李鼎銘說：“現(xiàn)在延安有些西醫(yī)看不起中醫(yī)，你看邊區(qū)的醫(yī)藥事業(yè)應如何發(fā)展？”李鼎銘說：“中西醫(yī)各有所長，只有團結起來才能取得進步�！泵珴蓶|說：“你這個想法很好，以后中西醫(yī)一定要結合起來�！�
在學習方法上，毛澤東曾認為中醫(yī)帶徒的方法也很好，一面教讀醫(yī)書學理論，一面帶他看病，使理論和實踐緊密結合起來，這種教學方法很先進，帶一個出一個，很少出“廢品”，所謂“名師出高徒”不是一句空話，因為他們讓學生從一開始就懂理論與實踐的不可分割。
－－－－－－－－－－－１９４４年１０月３０日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會議上的演講中談道：針對１５０萬人口的陜甘寧邊區(qū)內，還有１００多萬文
盲，２０００個巫神，迷信思想還在影響廣大的群眾�！箩t(yī)的任務“是聯(lián)合一切可用的舊知識分子、舊藝人、舊醫(yī)生來幫助、感化和改造他們，為了改造，先要團結”。
在毛澤東中西醫(yī)結合思想影響下，陜甘寧邊區(qū)醫(yī)務界在延安最先開展了西醫(yī)學習中醫(yī)的活動。許多西醫(yī)虛心拜中醫(yī)為師。例如，魯之俊、朱璉等就曾拜老中醫(yī)任作田為師，學習針灸知識。陜甘寧邊區(qū)政府表彰了任作田與魯之俊團結中西醫(yī)的成績，并授予他們特等模范獎。
�。保梗矗鼓辏乖拢谥醒胲娢傂l(wèi)生部在北京召開的第一屆全國衛(wèi)生行政會議上，毛澤東對中央軍委總衛(wèi)生部部長賀誠和各大軍區(qū)衛(wèi)生部部長作了明確的指示：你們的西醫(yī)只有一兩萬，力量薄弱，你們必須很好地團結中醫(yī)。毛澤東為第一屆全國衛(wèi)生會議題詞：“團結新老中西各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線�！边@一題詞為新中國成立初期制定衛(wèi)生工作方針提供了理論基礎和思想基礎。
�。保梗担的辏痹拢珴蓶|在一次關于中醫(yī)工作的講話中說：中國６億人口的健康主要是靠中醫(yī)，不是靠西醫(yī)，因為西醫(yī)的人數(shù)很少，中醫(yī)對人民健康的作用是很大的。中國醫(yī)藥有悠久的歷史，對人民有很大的貢獻，要建立機構研究中醫(yī)藥，應按對待少數(shù)民族政策那樣對待他們，各機構中應有他們的成員。對有本事的中醫(yī)要當專家看待，按專家的待遇對待。
�。保梗担茨辏珴蓶|發(fā)出“西醫(yī)學習中醫(yī)”的號召并提出了一些具體的改進措施：要抽調１００名至２００名醫(yī)科大學或醫(yī)學院的畢業(yè)生交給有名的中醫(yī)，去學他們的臨床經驗，而學習就應當抱著虛心的態(tài)度。西醫(yī)學習中醫(yī)是光榮的，因為經過學習、教育、提高，就可以把中西醫(yī)界限取消，成為中國真正統(tǒng)一的醫(yī)學，以貢獻于世界。
�。保梗担的辏保苍�，在中醫(yī)研究院成立的同時，全國第一屆西醫(yī)離職學習中醫(yī)研究班開學，從全國調來７６名有經驗的西醫(yī)脫產兩年半學習中醫(yī)。從１９５５年底到１９５６年初，衛(wèi)生部又在北京、上海、廣州、武漢、成都、天津等地舉辦了６期西醫(yī)離職學習中醫(yī)班，從全國范圍內抽調部分醫(yī)學院校畢業(yè)生及有一定臨床經驗的西醫(yī)參加，系統(tǒng)學習中醫(yī)理論和治療技術兩年半。參加學習的共有３００多人。１９５５年９月間，北京、上海、廣州和成都等地的中醫(yī)學院相繼成立。
�。保梗担改辏保霸拢保比�，衛(wèi)生部黨組向中央寫了《關于西醫(yī)學中醫(yī)離職學習班的總結報告》。毛澤東作了“中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發(fā)掘，加以提高”的著名批示。在這一批示中，毛澤東還指出：“我看如能在１９５８年每個省、市、自治區(qū)各辦一個７０人至８０人的西醫(yī)離職學習班，以兩年為期，則在１９６０年冬或１９６１年春，我們就有大約２０００名這樣的中西醫(yī)結合的高級醫(yī)生，其中可能出幾個高明的理論家。”毛澤東的批示，極大地鼓舞了西醫(yī)學習中醫(yī)的積極性。據(jù)１９６０年全國西學中經驗交流會時統(tǒng)計的資料，全國西醫(yī)離職學習中醫(yī)班有３７個，學員２３００余人，在職學習中醫(yī)的有３６０００余人。高、中級醫(yī)藥院校，也大多開設了中醫(yī)學課程，培養(yǎng)了一大批西學中人員。其中，大多數(shù)成為以后中醫(yī)或中西醫(yī)結合研究的技術骨干和學術帶頭人，為今天中醫(yī)藥能夠走出國門、走向世界作出了杰出的貢獻。
毛澤東認為：“學習各國的東西，是為了改進和發(fā)揚中國的東西，創(chuàng)造中國獨特的新東西。”“就醫(yī)學來說，要以西方的近代科學來研究中國的傳統(tǒng)醫(yī)學的規(guī)律，發(fā)展中國的新醫(yī)學。”“西方的醫(yī)學和有關的近代科學、生理學、病理學、生物學、化學、解剖學等，這些近代的科學都要學。但是，學習西醫(yī)的人，其中一部分又要學中醫(yī)，以便運用近代科學的知識和方法來整理和研究我國舊有的中醫(yī)中藥，以便使中醫(yī)中藥的知識和西醫(yī)西藥的知識結合起來，創(chuàng)造中國統(tǒng)一的新醫(yī)學、新藥學。”在這里，毛澤東最先指出了中西醫(yī)結合研究的內涵。
針對歧視、排斥中醫(yī)的現(xiàn)象，毛澤東嚴肅地指出：幾年來，都解放了，唱戲的也得到了解放，但是中醫(yī)還沒得到解放
近百年來，中國歷史上有過許多次歧視、消滅中醫(yī)的沉痛教訓。
－－－－－－－－－－－盡管中醫(yī)藥教育長期以來以“祖?zhèn)鲙煶小�、“開辦學校”兩種方式在民間延續(xù)著，但在１９２２年北洋政府時期頒布施行教育系列方案時，中醫(yī)藥學就被排斥于正規(guī)教育體系之外，此舉曾引起中醫(yī)界的抗爭，引發(fā)了近代中醫(yī)抗爭運動。國民黨政府在１９２９年曾提出“廢止舊醫(yī)，以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙”的方針；１９３６年又提出“國醫(yī)在科學上無根據(jù)”，一律不許執(zhí)業(yè)的謬論。國民黨當局始終也沒有同意中醫(yī)辦教育。隨著西學東漸，特別是抗生素等藥物的產生和應用，西醫(yī)急性傳染病和感染性疾病的診療水平有了很大提高，使傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學臨床應用受到了嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。如何認識中醫(yī)藥，怎樣利用中醫(yī)藥，成為擺在中國共產黨人面前的現(xiàn)實問題。毛澤東在充分肯定中醫(yī)藥學的同時，也指出了中醫(yī)藥學的歷史局限性，即缺少現(xiàn)代科學的解釋，應加以提高。他說：“看不起中醫(yī)是不對的，把中醫(yī)說得都好、太好，也是錯誤的”，“我們對中醫(yī)必須有全面的、正確的認識，必須批判地接受這份遺產，必須把一切積極因素保存和發(fā)揚”。
新中國成立初，一直存在著兩種截然對立的傾向。一是有些人對中醫(yī)抱著一種歷史虛無主義的態(tài)度，說中醫(yī)“不科學”，中藥“不衛(wèi)生”。二是在中醫(yī)界內部，有些人把中醫(yī)神秘化，認為中醫(yī)“百病皆治”、“完美無缺”，不需要用現(xiàn)代科學、也不能用現(xiàn)代科學方法來加以整理和研究。因此，團結中西醫(yī)的方針在新中國成立后的頭幾年里，衛(wèi)生部門領導也一直沒有認真執(zhí)行。
１９５１年，衛(wèi)生部的個別領導公開發(fā)表文章，稱中醫(yī)為“封建醫(yī)”，把中醫(yī)中藥知識看作是封建社會的“上層建筑”，應該隨封建社會的消滅而被消滅。這一錯誤觀點流傳很廣，并得到一些人的支持，成為有些衛(wèi)生行政部門的干部實行排擠和逐步消滅中醫(yī)的理論依據(jù)，從而引起廣大的中醫(yī)和人民群眾的不滿。特別是１９５１年５月１日衛(wèi)生部公布的《中醫(yī)師暫行條例》及實施細則，與１９５２年１０月４日公布的《中醫(yī)師考試暫行辦法》，均規(guī)定了一些不切實際的要求和過于苛刻的辦法，使大多數(shù)中醫(yī)不能合法執(zhí)業(yè)。在國家實行公費醫(yī)療制度中，中醫(yī)藥治療費用不能報銷，中醫(yī)無法發(fā)揮應有的作用。１９５１年１２月，衛(wèi)生部發(fā)出的《關于組織中醫(yī)進修學校及進修班的通知》，盡管目的是組織中醫(yī)進修業(yè)務，但講授的大都是西醫(yī)課程。對中醫(yī)的提高和改造要求過高過急，不是從保持中醫(yī)傳統(tǒng)的理論和醫(yī)療特色出發(fā)來發(fā)展中醫(yī)，而是錯誤地認為中醫(yī)必將被西醫(yī)代替，由城市到鄉(xiāng)村，由鄉(xiāng)村走向自然淘汰。
當時，由中央衛(wèi)生部直接領導的中醫(yī)師資格審查，僅就華北地區(qū)６８個縣來講，竟有９０％以上的中醫(yī)師被認為是“不合格”的。對中醫(yī)師的考試，由于多為西醫(yī)內容，使得大多數(shù)中醫(yī)師被淘汰。如在天津中醫(yī)師考試中，其結果僅有１／１０的中醫(yī)師通過。在高等教育中沒有中醫(yī)藥這一學科，使得中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)問題沒有著落。
針對當時普遍存在的認為中醫(yī)不科學而歧視、排斥中醫(yī)的現(xiàn)象，毛澤東在１９５４年就及時糾正說：“中醫(yī)對我國人民的貢獻是很大的，中國有六萬萬人口，是世界上人口最多的國家，我國人民所以能夠生衍繁殖，日益興盛，當然有許多原因，但衛(wèi)生保健事業(yè)所起的作用是其中重要原因之一，這方面首先應歸功于中醫(yī)。”他又說：“中西醫(yī)比較起來，中醫(yī)有幾千年的歷史，而西醫(yī)傳入中國不過幾十年，直到今天我國人民疾病診療仍靠中醫(yī)的仍占五萬萬以上，依靠西醫(yī)的則僅數(shù)千萬（而且多半在城市里)。因此，若就中國有史以來的衛(wèi)生教育事業(yè)來說，中醫(yī)的貢獻與功勞是很大的。祖國醫(yī)學遺產若干年來，不僅未被發(fā)揚，反而受到輕視與排斥，對中央關于團結中西醫(yī)的指示未貫徹，中西醫(yī)的真正團結還未解決，這是錯誤的，這個問題一定要解決，錯誤一定要糾正。首先各級衛(wèi)生行政部門思想上要改變。”
�。保梗担的辏珴蓶|在一次會上又嚴肅指出：幾年來，都解放了，唱戲的也得到了解放，但是中醫(yī)還沒得到解放。中醫(yī)進修西醫(yī)化了�？床黄鹬嗅t(yī)藥，是奴顏婢膝奴才式的資產階級思想。
為了全面糾正影響中西醫(yī)團結的錯誤傾向，毛澤東和黨中央采取了一系列重大措施。１９５４年１１月，中共中央批轉國務院文委黨組《關于改進中醫(yī)工作的報告》。衛(wèi)生部于１９５５年２月２日發(fā)出《關于取消禁止中醫(yī)使用白紙?zhí)幏揭?guī)定的通知》，旨在取消對中醫(yī)行醫(yī)的限制。１９５６年１１月２７日，衛(wèi)生部發(fā)布了《關于廢除中醫(yī)師暫行條例的通令》�！锻睢贩Q：本部在１９５１年５月１日公布的《中醫(yī)師暫行條例》，與黨的中醫(yī)政策精神相違背，使中醫(yī)工作受到嚴重損害，特此宣布廢除。
�。保梗担茨晗掳肽辏本�、天津、上海等大城市的各大醫(yī)院，開始吸收中醫(yī)參加工作，并設置中醫(yī)門診和中醫(yī)病床，公費醫(yī)療也明確規(guī)定中醫(yī)看病吃藥準予報銷。據(jù)１９５８年統(tǒng)計，當時全國已建立了３００多家中醫(yī)醫(yī)院。在黨的中醫(yī)政策的指引下，從中央到地方的各級衛(wèi)生行政機關，吸收中醫(yī)參加領導工作并設置中醫(yī)管理機構，從而極大地提高了中醫(yī)的政治地位。
毛澤東風趣地對施今墨說：“你們同行是不是冤家��？”
毛澤東不僅關心著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，而且還與許多名醫(yī)都有交往，請他們看病，甚至與他們親切長談。有一次，毛澤東宴請一些知名人士，其中就有北京四大名中醫(yī)之一的施今墨先生。施今墨與著名西醫(yī)專家黃家駟、林巧稚等同桌。毛澤東風趣地對施今墨說：“你很有名啊，我在年輕時就聽說過你。你們同行是不是冤家�。俊笔┙衲卮穑骸爸飨�，我們團結得很好，互相很尊重�！泵珴蓶|聽了很高興。
１９５５年，上海名中醫(yī)章次公先生被調到衛(wèi)生部任中醫(yī)顧問。不久，中央“四老”之一的林伯渠患病頗重，
呃逆月余不止，章次公赴治，三劑藥治好了林伯渠。中央辦公廳一位同志在閑談時對毛澤東說：“衛(wèi)生部新來了一位老中醫(yī)章老，那醫(yī)術可神了……”接著又將林老案例講給毛澤東聽。毛澤東高興地說：“我早對你們講過，中醫(yī)不比西醫(yī)差嘛，你們還不信�！边^了幾天，毛澤東身體不適，指名請章次公為他看病。此后，毛澤東曾兩次約請章次公徹夜長談中醫(yī)學。他看過不少中醫(yī)書，提了許多問題，章次公均對答如流，毛澤東會心地說了一句：“難得之高士也�！�
�。保梗担纺晗奶�，中共中央在青島召開各省、市、自治區(qū)黨委書記會議。其間，毛澤東到海水浴場游泳時，不慎得了
感冒，加上
失眠的困擾，病情日漸嚴重。隨行的保健醫(yī)生用西藥治療，效果不好。中共山東省委第一書記舒同得知后，便推薦山東著名的老中醫(yī)劉惠民給毛澤東看病。因為劉惠民大夫開起藥方來多用一般醫(yī)生不太敢用的毒性較強的藥材，因此，保健醫(yī)生和毛澤東身邊的工作人員都表示擔心，不同意毛澤東吃。劉惠民也因事關重大而心有顧忌，一再表示：“藥方可以開，但必須由舒書記的夫人親自跟我去藥店抓藥、親自煎藥，并親自看著主席喝下去才行。”
面對兩種截然不同的意見，舒同當即表示：“劉大夫治感冒的藥我吃過，的確很靈。他要求由我的愛人給主席煎藥，我同意。萬一有問題，由我們夫妻負責�！�
最后，征求毛澤東自己的意見。毛澤東雖在病中，但仍不失幽默地說：“舒同同志擔保了的，我不怕！”
于是，舒同的夫人石瀾便在這樣一種特殊的背景下，擔當起了為毛澤東抓藥、煎藥的特殊任務。
�。程旌螅珴蓶|的感冒癥狀完全消失了，而且睡眠也逐漸好起來。毛澤東感到特別高興。
毛澤東問起劉大夫的藥方里有一味“
酸棗仁”是起什么作用的，為什么要“生、熟合起來搗”。
舒同夫人石瀾回答：“藥用的酸棗仁，數(shù)陜北的最好。當年在延安，主席您住過的那個楊家?guī)X滿山都是酸棗樹。我們常去摘一些酸棗回來，放在衣兜里當水果吃。酸棗仁這東西，生吃能提神，炒熟了吃能安神。生、熟搗碎入藥，就能同時發(fā)揮兩種作用，平衡中樞神經。所以您不僅感冒好了，睡眠也好了。這正是劉大夫的高明之處呀！”
毛澤東聽后哈哈大笑，對坐在一旁的舒同說：“看看，你的夫人講得多細，將來可以改行當醫(yī)生了！”１１月，毛澤東應邀赴莫斯科參加世界各國共產黨和工人黨代表大會，劉惠民被指定為保健醫(yī)生，隨同毛澤東前往。
�。保梗担鼓甓瑒⒒菝駷槊珴蓶|診治感冒。在開處方時，毛澤東忽然提了個問題，問劉惠民民間常說的“上火”怎樣解釋。劉惠民用中醫(yī)理論解釋后，毛澤東笑著說：你講的這些我不懂啊，你看怎么辦？劉惠民略微思索一下，回答說：“西醫(yī)學了中醫(yī)，再用中醫(yī)的話講出來，主席就懂了�！泵珴蓶|聽后，非常高興地站起來，說：“對嘍，所以我說，關鍵的問題在于西醫(yī)學習中醫(yī)�！�
毛澤東接受中醫(yī)治療最精彩的一幕是針撥治療白內障。１９７４年底，毛澤東患
老年性白內障，雙目已近失明。經過慎重考慮，中央決定由中國中醫(yī)研究院著名眼科專家唐由之為毛澤東實施針撥術。中醫(yī)傳統(tǒng)方法中有一種“金針撥障法”，民間失傳已久，但該方法已由中國中醫(yī)研究院繼承下來并有所發(fā)展和改進，唐由之是主要負責專家。毛澤東知道后，欣然同意做手術。
�。保梗罚的辏吩拢玻橙�，唐由之順利地完成了這一手術。在手術過程中，毛澤東示意播放古典樂曲《
滿江紅》，其心率、血壓一直正常。
做了白內障手術后，需要休息幾天，但毛澤東只隔一天就忙著看起書來，唐由之勸阻不住。毛澤東看了一會兒，果然感到眼睛不舒服，便停下來說：“唐由之啊，我們的爭論，你勝利啦！”他還伸出右手食指和中指做了一個“Ｖ”字形手勢。唐由之說：“主席，您亦勝利了，因為您要我們用中醫(yī)中藥的知識和西醫(yī)西藥的知識結合起來，今天給主席做的白內障手術，就是在這種思想指引下研究成功的。”毛澤東聽后會意地笑了。
毛澤東：“祝針灸萬歲！”
中國的針灸，已有２０００多年的歷史。針灸的起源，可能比藥引還要早，是我國最寶貴的醫(yī)學遺產之一。針灸療法以操作簡單、應用廣泛、療效迅速、安全經濟等特點，深受廣大人民群眾的歡迎。針灸療法在中國人民對疾病的斗爭中發(fā)揮了巨大作用，促進了我國醫(yī)療保健事業(yè)的發(fā)展。但是，自西醫(yī)傳入中國以來，由于崇洋媚外思想的影響，有一些人忽視廣大人民群眾對針灸治病的實際需要，一味地說中醫(yī)針灸“落后”、“不科學”，是“土東西”，全盤加以否定。
毛澤東熟讀史書，對歷史上針灸的治療作用非常了解。他在讀司馬遷的《史記·扁
鵲倉公列傳》時就知道，約在公元前５世紀的扁鵲，用針刺法使
昏迷不省人事的“尸蹶”病人蘇醒過來，經過其他綜合治療，使病人完全康復，被譽為“起死回生”的妙術�！逗鬂h書·華佗傳》里，也記載有華佗用針灸治曹操頑固的“頭風”。毛澤東在讀《舊唐書》時，熟悉名醫(yī)甄權的傳記，當時魯州刺史庫狄苦于“風痛”，兩手無法拉弓射箭，雖經不少醫(yī)生治療均未奏效，后請甄權診視。甄權認為只需針刺一次即能痊愈。果然在針刺“肩髁”穴后，兩手即能引弓而射。《宋史·許希傳》里也講到宋仁宗的病被許希用針刺醫(yī)好。這些史書所述，都給毛澤東留下了深刻的印象。
�。保故兰o以后，清政府對針灸療法蠻橫地加以排斥和打擊，并于１８２２年下令永遠停止在“太醫(yī)院”中施行針灸療法。從此針灸被當成“土東西”而被忽視。
新中國成立后，毛澤東主張對包括針灸術在內的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以批判地吸收繼承。他認為：“針灸是中醫(yī)里的精華，要好好地推廣、研究，它將來的發(fā)展前途很廣�！�
�。保梗担的辏丛�，毛澤東在杭州邀請著名針灸專家、衛(wèi)生部副部長朱璉一道吃晚飯。在跟朱璉談天的時候，毛澤東說起了她的《新針灸學》一書。這本書是３月２３日送呈毛澤東的。毛澤東不但全看了，而且頗為贊同其中說到的針灸與現(xiàn)代醫(yī)學理論發(fā)展的關系。毛澤東對朱璉說：“巴甫洛夫的高級神經活動學說的理論，對針灸治病的神秘提供了解釋的鑰匙。反過來針灸又能夠給它提供豐富的實際材料。如進一步研究，一定可以發(fā)揮更大的效果，豐富與充實現(xiàn)代的醫(yī)學，研究針灸，對醫(yī)學理論的改革將發(fā)生極大的作用，是嗎？”他征詢朱璉的看法，朱璉肯定地回答說是的。毛澤東也頻頻點頭：“很好，醫(yī)學理論的確要改革。”
開飯了，菜有幾盤，卻不奢侈。大家都舉起面前的酒杯。毛澤東也站起來，舉杯說：“今天——”他沉吟著，該說什么祝酒詞呢？
葉子龍接過話說：“今天祝各界大團結萬歲�！�
毛澤東說：“不是。今天——是祝針灸萬歲！”他環(huán)顧幾個在座的大夫，自己先喝了一口酒，接著說：“你們不要以為針灸是土東西。針灸不是土東西，針灸是科學的，將來各國都要用它。”
他打手勢讓大家都坐下，自己也放下了酒杯，接著說道：“中醫(yī)的經驗，需要有西醫(yī)參加整理，單靠中醫(yī)本身是很難整理的啊。”
在毛澤東的鼓勵和支持下，朱璉著的《新針灸學》被譯成數(shù)國文字，在國外出版發(fā)行。
在毛澤東“針灸是科學的”正確思想指引下，中國的針灸療法獲得了飛躍發(fā)展。針灸不僅在民間廣泛地流傳和應用，滿足了人民群眾醫(yī)療上的需要，而且不斷走出國門，受到世界各國人民的重視和信賴。
�。保梗罚蹦辏吩拢绹都~約時報》駐華盛頓辦事處主任詹姆斯·雷斯頓來華訪問�！都~約時報》是美國的一份大型傳統(tǒng)日報，以及時、準確、權威而著稱。該報十分重視選擇頭版要聞，對于較長的文章，經常是第一段登在頭版，其余部分則登在后面。詹姆斯是美國資深記者，擅長時政報道，獲過多次新聞大獎。這年７月，詹姆斯被派往中國采訪，在北京參觀了很多單位，包括到中醫(yī)院參觀針灸治療。他在訪問中不幸患上闌尾炎，在北京一家醫(yī)院接受闌尾切除手術治療。當時周恩來指示：一定要把手術做好，千萬不能感染。術
中使用的是常規(guī)藥物麻醉。術后他感到腹部不適，便接受了針灸治療。回美國后，詹姆斯于７月２６日在《紐約時報》頭版發(fā)了一篇報道，標題是《現(xiàn)在讓我告訴你們我在北京的手術》，頭版只登了一小段，而文章的主要部分登在第６版上，正題為《現(xiàn)在讓我告訴你們我在北京的闌尾切除手術》，文章占了將近一整版，并配有作者訪問北京一家中醫(yī)院針灸診療室的
照片。詹姆斯當時已經６２歲，由于他的不平凡的經歷和《紐約時報》在新聞界中的地位，在一般美國人心中，像這樣的記者寫出的文章可信度是極高的。動手術可用小小的銀針來麻醉，病人不覺疼痛，還可治療好多病，沒有毒副作用，這在西方可是從來沒有過的神奇事。當時又正值白宮剛剛宣布尼克松總統(tǒng)將于１９７２年訪華，美國公眾對東方大國——中國有一種神秘感，從而使針灸醫(yī)術的神奇療效在美國民眾中引發(fā)了濃厚興趣。
１９７２年，尼克松首次率團訪華，參觀了中國的“針刺麻醉”胸外科做肺切除手術，神經外科做顱腦腫瘤的切除手術，看到病人都在清醒的狀態(tài)下接受開胸、開顱等大型手術，感到十分驚奇，難以理解。在向尼克松贈送的禮品中，還有一本外文出版社出版的英文版《中國針刺麻醉》一書。代表團返美后紛紛宣傳“針刺麻醉”的神奇，再一次引起美國民眾的濃厚興趣，特別是美國醫(yī)務界對中國針灸醫(yī)術開始有學習的愿望。中醫(yī)針灸也隨之傳入美國，并在世界上產生了“中醫(yī)熱”和“針灸熱”。
目前，世界上許多國家和地區(qū)設立了中醫(yī)藥機構，中醫(yī)藥正逐步走向國際化，實現(xiàn)了毛澤東的夙愿。
（《黨史博覽》授權中國共產黨新聞網獨家發(fā)布，請勿轉載)
－－－－－－－－－－－毛澤東對中醫(yī)工作的指示
(一九五四年七月三十日)
中醫(yī)對我國人民的貢獻是很大的。中國有六萬萬人口，是世界上人口最多的國家。我們人民所以能夠生衍繁殖，日益興盛，當然有許多原因，但衛(wèi)生保健事業(yè)所起的作用必須是其中重要原因之一。這方面首先應歸功于中醫(yī)�！ �
中西醫(yī)比較起來，中醫(yī)有幾千年歷史，而西醫(yī)傳入中國不過幾十年。直到今天，全國人民疾病的診療依靠中醫(yī)的仍占五萬萬以上，依靠西醫(yī)的則僅數(shù)千萬（而且多半在大城市里)。因此，若就中國從有史以來的衛(wèi)生保健事業(yè)來說，中醫(yī)的貢獻與功勞是很大的。
祖國醫(yī)學遺產，若干年來，不僅未被發(fā)揚，反而受到輕視與排斥（如對中醫(yī)舉行考驗，內容有生理、病理等課程，考不及格就不發(fā)給證書。另外，還有中醫(yī)條例，中醫(yī)進不得醫(yī)院等)。對中央關于團結中西醫(yī)的指示未貫徹；中西醫(yī)的真正團結也還未解決。這是錯誤的。這個問題一定要解決，錯誤一定要糾正。首先就要各級衛(wèi)生行政部門的思想要改變�！ �
今后最重要的是首先要西醫(yī)學中醫(yī)，而不是中醫(yī)學西醫(yī)。一、要抽調一百名到二百名醫(yī)科大學或醫(yī)學院畢業(yè)生交給有名的中醫(yī)，去學習他們的臨床經驗，而且學習應當抱著很虛心的態(tài)度。西醫(yī)學中醫(yī)是光榮的，因為經過學習與提高，就可以把中西醫(yī)界限取消，成為中國統(tǒng)一的醫(yī)學，以貢獻于世界。二、各醫(yī)院要有計劃地請中醫(yī)來院看病和會診，允許住院病人用中藥，并提出尊重中醫(yī)的各種制度，從制度上加以保證，使中醫(yī)到醫(yī)院里作診工作不感到困難和顧慮。三、中藥應當很好地保護和發(fā)展。我國的中藥有幾千年歷史，是祖國寶貴的財產。如果任其衰落下去，那就是我們的罪過。所以對各省生產藥材應加以調查保護，鼓勵生產，便利運輸，改進推銷。譬如，有些藥材因培植時間較長，由種植到培
植收獲需二、三年以上，如
白芍為四年生植物，
黃連為六年植物，個體農民往往沒有力量種植，又如有利產藥地區(qū)，如甘肅、青海交通不便，生產的藥材不能及時運出，農民往往把藥材當作燃料了。過去一些中藥因加工設制的技術不良，浪費很大，包裝和貯藏方法不好，霉爛損壞的現(xiàn)象很嚴重，亦應加以改進。從事這些工作的機構，今后應采取公私合營，制藥人員應按技術水平分別給予技術干部看待。至于對中藥研究，光做化學分析是不夠的，應進而做藥理實驗和臨床實驗，特別是對中藥的配合作用更應注意�！ �
四、中醫(yī)書籍應進行整理，過去由于難懂，再加不重視，無人整理。中醫(yī)醫(yī)書如不整理，就將絕版，應組織有學問的中醫(yī)，有計劃有重點地先將那些有用的，從古文譯成現(xiàn)代文：時機成熟并組織他們（總結)自己的經驗，編出一套系統(tǒng)的中醫(yī)書來�！ �
為了實現(xiàn)以上種種工作，首先在于糾正那種資產階級個人主義、宗派主義思想。只要思想上有改變，上述各種工作才能貫徹�！ �
今后那一級衛(wèi)生行政部門如作不好這個工作，就將被撤職。
－－－－－－－－－－－2.林彪
那是１９３１年夏的一天，林彪和隨行人員來到一家豪紳的住宅，發(fā)現(xiàn)地上散落了很多被丟棄的紙包。警衛(wèi)員拾起一包打開讓林彪看，林彪仔細看了看，又用鼻子嗅了嗅，高興地說：“這是高麗參，是大補的補品呀！”戰(zhàn)士們聽說這是大補的補品，遂打了幾只野雞殺掉后，放了約一斤高麗參一起燉。燉出來的野
雞肉發(fā)黑，味道很苦。戰(zhàn)士們可不管
三七二十一，把野雞肉吃了個一干二凈，連雞湯也喝了個精光。不久，戰(zhàn)士們開始流鼻血，有的戰(zhàn)士斷斷續(xù)續(xù)流了好幾天才止住。
林彪聽說這件事后大笑不已，他笑戰(zhàn)士們怎么能一下子在鍋里放那么多的高麗參呢。笑過之后林彪想，戰(zhàn)士們不懂中醫(yī)，才鬧出了笑話�，F(xiàn)在戰(zhàn)事頻繁，部隊缺醫(yī)少藥，何不自己看一點中醫(yī)書籍，必要時也好給戰(zhàn)士們治一些常見病。林彪以前收集到一些中醫(yī)書，有了這樣的想法后，每到空閑時，他就看起中醫(yī)書來。久而久之，林彪也懂得了一些中醫(yī)知識了。部隊戰(zhàn)士中有些常見病，林彪也可以開方子醫(yī)治了，他還真的治好過一些戰(zhàn)士的病。
自己生病時，林彪也常開一些中醫(yī)藥方，包括在長征途中，在延安，在東北。由于彈傷損及中樞神經，林彪怕光、怕風、怕水、怕聲音，見風落淚，見水拉稀，但他并不相信醫(yī)生。中醫(yī)、西醫(yī)反復會診，認為他的五臟六腑都沒有問題。林彪就自己翻醫(yī)書，開方子吃藥。有一天他指名要吃臘肉，因為他睡眠不好，不知道他從什么書上看到，說吃臘肉有利睡眠。到打平津戰(zhàn)役時，他就再沒提出要吃臘肉了。
有一次在雙城前線指揮作戰(zhàn)時，林彪不知從什么書上看到一個治失眠的中藥方子，就讓警衛(wèi)員上街給他抓了幾服藥直接熬著喝了，結果出了大事。他喝完藥，很快就
休克了，人事不省，好不容易才搶救過來。負責林彪生活和警衛(wèi)的王本把介紹方子的書拿走了，并且叮囑警衛(wèi)員們，以后如果再抓藥，一律要經過王本請負責保健的大夫看過同意后再辦。林彪篤信中醫(yī)理論，對吃不很講究，不吃魚肉，不吃精米。他對食物不講究味道，而只在乎熱量和溫度。熱量由保健醫(yī)生掌握，溫度則必須達到燙嘴的程度。林彪喜食白菜，但吃法很特別，不讓切，不放鹽，不放油。廚師為此想了好長時間就是想不通。林彪告訴他：“這是我發(fā)明的偏方，可以治植物性神經紊亂癥。”至于效果如何，林彪?yún)s從不管。
林彪經常抱著一本厚厚的藥典，手拿放大鏡，字字揣摩，然后別出心裁地自開藥方，讓醫(yī)生制成藥丸吞服。林彪飲用中藥是這樣的：中醫(yī)專家會診后，都開一個處方，然后，他把每一個專家的處方一一審看，并把眾方化裁加減之后，他重新寫一個處方，這個處方已經不再是哪一位專家的處方，而是他所化裁的中醫(yī)處方，按照他的處方取藥煎給他。在這方面，林彪有第六感，誰刪改藥方或增減藥物，他馬上就能發(fā)覺。一次，葉群吩咐醫(yī)生在他的藥丸里放了一些營養(yǎng)藥。林彪剛放進嘴里，便立即吐了出來，大叫：“有毒，有毒，有人要害死我！”
新中國成立后，林彪有了保健醫(yī)生，醫(yī)療條件是相當好的，但他還是經常自己開方治病。有一次，林彪給自己開了一副藥方子，吃下去不久就肚子痛，接著開始拉肚子，幾乎虛脫，直到醫(yī)生來治療，才見好轉。原來，林彪竟異想天開地運用以毒攻毒的方法，往方子里下
砒霜，結果砒霜過量，險些鬧出人命。
－－－－－－－－－－－林彪同志對中醫(yī)的熱愛不是心血來潮,葉公好龍,而是數(shù)十年如一日,邊學邊做,勇于實踐.在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭,在運用中實踐理論.算得上是實戰(zhàn)派!
俗語說:治病如制敵,用藥如用兵",中醫(yī)陰陽五行相生相克,藥物配伍相生相殺,充滿辨證思想,暗合用兵之道,.他曾交敵我混戰(zhàn)的狀態(tài)比做煎中藥.我想,這是林彪與中醫(yī)有緣的主要原因之一.
他敢用砒霜給自已治病,意在以毒攻毒.其用藥風格與其用兵風格是一致的:刁鉆狠辣!.
如果林彪同志能專心從事中醫(yī),肯定是一位非常獨特的中醫(yī)!
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本帖最后由 杏林簫客 于 2010/1/7 09:17 編輯 bhskgw.cn/yishi/]
－－－－－－－－－－－3、錢學森
編者按：錢學森生前一直關心中醫(yī)藥的研究和發(fā)展，特別關心中醫(yī)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略發(fā)展。原國家科委醫(yī)藥衛(wèi)生處處長、國家中醫(yī)藥管理局原中藥質量司司長叢眾在接受本報記者采訪時回憶，他在國家科委工作期間，曾有機會得到錢老的指導和教誨。1986年11月，叢眾有幸與錢老在一起就“中醫(yī)藥發(fā)展和研究”問題，長談了2個多小時，親耳聆聽錢老“關于中醫(yī)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略”講解，讓我們和叢眾一起重溫這段精彩的對話。
中醫(yī)要比想象的復雜
叢眾：錢老，中醫(yī)藥應如何發(fā)展和研究，我們該怎樣看待中醫(yī)現(xiàn)代化？
錢學森：中醫(yī)現(xiàn)代化是一個非常復雜的問題。從我個人來說，原來對這個問題的認識也很不夠；實際上，它遠比我開始時認識的要復雜得多。
從目前情況看，不是國家沒有力量來支持，而是我們沒有抓住要害，沒有能夠把力量往一處使。要承認問題很復雜，很難，但是馬克思主義認為，只有尚未被認識的問題，沒有不可認識的問題，人總是可以認識客觀世界的，不管這個客觀世界多么復雜。怎么辦？我們要研究的首先是戰(zhàn)略問題，所謂戰(zhàn)略問題，就是思想認識問題，這樣才能得出中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。
讓中醫(yī)和現(xiàn)代科技結合
叢眾：那么如何制訂中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略呢？
錢學森：大家都說用多學科來發(fā)展中醫(yī)，也就是讓中醫(yī)和現(xiàn)代科學技術結合起來。發(fā)展中醫(yī)要用強大的現(xiàn)代科學體系來使中醫(yī)從古代的自然哲學式的、思辯式的論述解脫出來。要換裝，變成用現(xiàn)代科學語言表達的唯象理論。什么叫唯象理論，就是完全從現(xiàn)象來總結、概括，得出系統(tǒng)的理論。
現(xiàn)在的中醫(yī)理論里已經有了大量的總結，但沒有用現(xiàn)代科學語言。中醫(yī)理論的闡述是思辯性的自然哲學，那就要用馬克思主義哲學把它真正變成現(xiàn)代化語言表達的實踐經驗的概括，這樣的結果就是唯象的中醫(yī)學。我覺得要做到這一步，那就解決了一個大問題，中醫(yī)的教學問題。
叢眾：那么我們當務之急是做什么呢，怎樣把握大的方向？
錢學森：我認為用馬克思主義哲學，包括人天觀，即人跟宇宙聯(lián)系起來的一個超巨系統(tǒng)的觀點、理論，把中醫(yī)累積的經驗以現(xiàn)代語言整理成唯象的理論，這是第一步。
與此同時，還要總結出唯象的氣功理論。關于這個問題，我在中國氣功科學研究會講過。我認為氣功也是一樣，要首先把我們幾千年的實踐經驗總結概括為唯象氣功學。這恐怕比達到唯象中醫(yī)學還要難。唯象中醫(yī)學和唯象氣功學，這兩方面都是我們必須做的，是中醫(yī)現(xiàn)代化的第一步，這是當務之急。這一步的工作量當然不小，但我覺得方向還是比較明確的、科學的、比較有把握的。當然，這只是第一步。
中醫(yī)現(xiàn)代化是21世紀的一次科學革命
叢眾：中醫(yī)藥發(fā)展與現(xiàn)代科技發(fā)展有什么關系呢？
錢學森更深一步的工作是把中醫(yī)納入到科學技術的體系里，創(chuàng)立新的關于人的科學，我稱其為人體科學。這樣的學科一旦創(chuàng)立起來，必然會提高、改造現(xiàn)在已經有的科學技術體系，不僅是現(xiàn)象的概括，不僅要知其然，而且要能講出其所以然。這才是真正的中醫(yī)現(xiàn)代化！不止于現(xiàn)代化，甚至可以說是中醫(yī)的未來化！這是一個偉大任務，是改造整個科學技術體系，創(chuàng)立新的科學技術體系，所以是一次科學革命。
但這是很不容易的，如果說現(xiàn)在就要做這一步，還不具備條件，所以我們現(xiàn)在要做的還是為這偉大的一步做準備，我們要實事求是，做點準備工作。從這樣的觀點來看，現(xiàn)在大家在做的這些工作都是有用的。
在做這些準備工作的時候，我們必須要注意用馬列主義哲學指導我們的整個工作。要注意現(xiàn)在已有苗頭的一些很重要的哲學觀點，這就是系統(tǒng)論、人天觀。系統(tǒng)論、人天觀，實際是人與宇宙形成一個超巨系統(tǒng)的觀點。是對馬克思主義哲學已有的一些最核心的觀點如辯證唯物主義、自然辯證法、歷史唯物主義、認識論等的一個新的補充。
叢眾：錢老，您剛才講到要做準備工作，那么具體怎樣做這些準備工作，從哪些工作開始呢？
錢學森：要做這些準備工作，也有幾件事現(xiàn)在就可以做。很重要的一個問題，是用系統(tǒng)科學的觀點來研究中醫(yī)的“證”是什么，即辨證施治的這個“證”是什么�！白C”指的就是功能狀態(tài)，我同意這個觀點。因為“證”這個問題在中醫(yī)理論里是個核心問題，所以從這里下工夫比較實際。
我說中醫(yī)的“證”從系統(tǒng)論的觀點看是完全科學的，是人體功能態(tài)。當然人體為什么能進入到這么一個功能態(tài)，當然有細菌、感染等，但是中醫(yī)的“證”的觀點是整體性的觀點，完全站得住腳。我們在做這個工作時，總結中醫(yī)的臨床經驗是非常重要的，因為“證”的妙處就在中醫(yī)的臨床工作里。
在我們講系統(tǒng)、講整體上，這些微觀生物分子還是基礎，所以不能完全不考慮，但我們最后的理論，我們說的將來的科學革命，要從微觀一直到整體，把它連起來。
最后的目標是實現(xiàn)科學革命，即改造現(xiàn)代科學。但做到這一步不是一天兩天的事，我們現(xiàn)在要做的是準備工作，第一步工作就是前一節(jié)中講的唯象理論的建立。還有這一節(jié)中講的其他準備工作，要有很多同志從各個方面注意、總結、研究、提高上述的這些工作，而這些工作又有一個目標，即在第一步的基礎上搞第二步。這就是中醫(yī)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。
中醫(yī)發(fā)展要注意系統(tǒng)和協(xié)調
叢眾：采取什么樣的措施和方法才能使中醫(yī)藥得到更快更好的發(fā)展呢？
錢學森：我們國內現(xiàn)在做科學技術工作有一個毛病，就是分散，相互之間沒有聯(lián)系。如果要這么做的話，那需要做很大量的科學技術組織工作。從前我們稱原子彈、氫彈、導彈、衛(wèi)星為國防尖端技術，加上“尖端”兩字，好像比“高技術”還高點，是大規(guī)模的超級的高技術。我看也可以把這個詞用在我們這項工作上，就是說我們要搞的中醫(yī)現(xiàn)代化，是中醫(yī)的未來化，也就是21世紀我們要實現(xiàn)的一次科學革命，是地地道道的尖端科學。一定要大力協(xié)同，嚴密組織。像從前我們搞國防尖端技術一樣，有一個抓總的總體指揮部門，而做每一方面工作的人，一定要大力協(xié)同，不能分散地搞。
但一定有一個統(tǒng)一的計劃，互相協(xié)同。要像過去搞國防尖端技術那樣，上面最高司令員是周總理，日常司令員是聶榮臻，我們下面都是執(zhí)行者，不聽號令那可不行。
叢眾：那么中醫(yī)現(xiàn)代化該怎樣系統(tǒng)而協(xié)調地推進，采取什么措施呢？
錢學森：我們現(xiàn)在講的中醫(yī)現(xiàn)代化是這么復雜的一個任務，而且看起來要到21世紀才能看出個頭緒來，組織、協(xié)調工作是非常重要的。我們應有一個中醫(yī)現(xiàn)代化的學術中心，作為我們的指揮部、總體部，是指揮全局的。這個總體部下面還可以有分別的專業(yè)組，如經絡專業(yè)，建立唯象中醫(yī)學專業(yè)、建立唯象氣功學專業(yè)等。每一個專業(yè)組把自己的工作協(xié)調起來，大家大力協(xié)同，然后中醫(yī)現(xiàn)代化中心又把整個工作協(xié)調起來。我想只有這么辦才行。所以中醫(yī)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略除了要統(tǒng)一對這個問題的認識外，還得研究怎么組織這項工作的方案。
－－－－－－－－－－－4、吳儀
吳儀稱退休后將學習研究中醫(yī)藥學2008年01月25日 星期五 10:39中新社北京一月二十四日電 (記者 曾利明) “我分管中醫(yī)藥工作的五年里，接觸了老中醫(yī)藥專家和普通的中醫(yī)藥工作者，看到了中醫(yī)藥在農村、社區(qū)發(fā)揮的突出作用，感受到國際社會對中醫(yī)藥日益廣泛的關注和認同，更體會到了中醫(yī)藥的博大與精深。我今年將退休，在此向你們并通過你們向全國中醫(yī)藥工作者道個別，并致以崇高的敬意和真誠的感謝”—— 國務院副總理吳儀雙手抱拳，深深施禮，引來一陣長久的熱烈掌聲。這是今天召開的全國中醫(yī)藥工作會議開幕式最為感人的一幕。
二00三年，吳儀出任副總理并兼衛(wèi)生部長后便對中醫(yī)藥事業(yè)情有獨鐘。她三次主動破例出席全國中醫(yī)藥工作會議，親自部署中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，組織成立國務院中醫(yī)藥工作部際協(xié)調小組并擔任組長。凡是能促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的活動，她都身體力行，鼎力相助：僅在去年下半年，她就多次為中醫(yī)奔波：七月，帶病在驕陽酷暑下為中醫(yī)中藥中國行活動啟動儀式授旗；八月出席全軍中醫(yī)藥技術大比武總決賽；九月參加世界藥學大會，十一月赴廣州，再次為“中醫(yī)中藥中國行”廣東站活動揭幕、為中醫(yī)藥國際科技合作大會助陣......
這五年，中醫(yī)藥事業(yè)也得到了前所未有的發(fā)展：中醫(yī)藥服務體系逐步完善，全國中醫(yī)醫(yī)院已超過三千所，床位超過三十三萬，綜合醫(yī)院大都設有立了中醫(yī)藥科室，百分之七十以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、百分之九十的社區(qū)衛(wèi)生服務中心能提供中醫(yī)藥服務。中醫(yī)藥防病治病能力不斷增強，重大疑難疾病和新發(fā)傳染病防治作用得到發(fā)揮。已建成全國重點中醫(yī)�？茖２×僖皇鍌�。中藥產業(yè)不斷壯大，全國中藥企業(yè)已有一千五百家，中成藥已超過九千余個品種，四十多種劑型，產業(yè)經濟規(guī)模已突破了千億元人民幣，中藥產品年出口總額已超過十億美元；中醫(yī)藥國際交流與合作的層次提升，范圍擴大，已有一百三十多個國家和地區(qū)設有中醫(yī)醫(yī)療機構。 在國外的中醫(yī)醫(yī)療機構達八萬多家，針灸師二十多萬人，每年有三成的當?shù)厝撕推叱梢陨系娜A人接受中醫(yī)藥服務。
或許這些成果更加深了吳儀對中醫(yī)藥的感情。她說，作為中華民族的偉大創(chuàng)造，中醫(yī)藥在不僅為中華民族的繁衍昌盛作出不可磨滅的貢獻，同時也對世界文明產生了積極的影響。對“這一寶貴財富，一定要倍加珍惜，努力將其發(fā)揚光大”。
她表示，退休后她要繼續(xù)學習、研究中醫(yī)藥學。目前她已經開始閱讀《
黃帝內經》，“雖然古文難懂，但我是先看圖，后辯字”，并對一些中草藥的藥性、功效有了了解，也知道了湯頭、配伍等，更感受到中醫(yī)的玄妙精深。
她建議，繼續(xù)推進中醫(yī)藥的繼承與創(chuàng)新，加強古典醫(yī)籍文獻、歷代醫(yī)家醫(yī)案、傳統(tǒng)制藥技術經驗等系統(tǒng)研究，總結中醫(yī)藥學發(fā)展歷史上重大學術創(chuàng)新的規(guī)律； 以重大、疑難、傳染性疾病以及中醫(yī)藥具有優(yōu)勢的病種為突破口，利用現(xiàn)代科學技術加強中醫(yī)藥基礎理論、臨床診療技術的研究和藥物研制，提高臨床療效，豐富和發(fā)展中醫(yī)藥的理論與實踐。
同時，大力推進中醫(yī)藥機構文化建設，加強中醫(yī)藥文物、古跡的保護利用，做好中醫(yī)藥非物質文化遺產的保護與傳承；建立和完善中醫(yī)藥科普宣傳的長效機制，讓更多的人了解中醫(yī)藥，感受中醫(yī)藥，使用中醫(yī)藥，推動中醫(yī)藥更廣泛地走向世界。(完)
－－－－－－－－－－－吳儀同志由副總理之職兼任衛(wèi)生部長,正是非典橫行之時,可謂受命于危難之際.她對中醫(yī)專家說:中西醫(yī)結合治療非典成效明顯,那么,純中藥能治愈非典嗎? 結果,某醫(yī)院收治住院的20多例非典患者全部用純中藥的方式治愈,無一例留有后遺癥.
吳儀同志依然健在,那些攻擊中醫(yī)的所謂當代名人不妨找她核實一下.
吳儀同志喜愛中醫(yī)是偶然的嗎? 不是!
－－－－－－－－－－－反中醫(yī)的十個名人
1、魯迅：“中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子”。
魯迅1922年和1926年寫的《吶喊"自序》、《父親的病》中對中醫(yī)進行嚴厲的批評批評，用辛辣的筆墨嘲諷了中醫(yī)存在的弊�。汗首魃衩睾托摗⑵疵鼡棋X、草菅人命的惡劣職業(yè)道德。并發(fā)誓‘決不看中醫(yī)’。
杏林簫客：魯迅的父親所患為（
肝癌？)
肝硬化腹水，且因官司所累，郁悶壓抑，借酒消愁，這種情況，別說是中醫(yī)，就是神仙也難救！魯迅東渡日本學的西醫(yī)，對于他父親之死，歸咎于中醫(yī)，難免有醫(yī)學上的偏見及泄私憤的成份。別說是在數(shù)十年前，即使是在科技高度發(fā)達的今天，西醫(yī)對魯迅父親的病又能如何？此外，還有一些人總拿“人血饅頭”指責中醫(yī)，請問：哪部中醫(yī)經典或名醫(yī)著作中有此偏方？中國地域遼闊、民族眾多、歷史悠久、地域文化差異較大，就傳統(tǒng)醫(yī)學而言，除了中醫(yī)之外，還有苗醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)及民俗療法等。在向中醫(yī)潑污水之前，請先搞清楚：什么是中醫(yī)？
2、梁啟超：被割錯腎還為西醫(yī)叫好
1926年，梁啟超因患
尿血病，到北京一家著名西醫(yī)院治療。醫(yī)生診斷說是腎臟的毛病，需要作腎切除。本來，梁啟超的一位朋友認為不必割腎，勸他服用中藥，但梁啟超堅信西醫(yī)。結果，在右腎被切除之后，他的病情仍無好轉。醫(yī)生于是又診斷說，病因在牙。在拔掉七顆牙齒之后，病情依舊。梁啟超三年后死此病。即使在他明知自己被誤珍誤醫(yī)之后，他怕因此影響西醫(yī)在中國的聲譽，帶病撰文，要國人不要因為個別事故而全面否定西醫(yī)的科學性。
杏林簫客：那時，中國從天朝帝國一下子淪落成任人屠宰羔羊，巨大的現(xiàn)實反差導致了人們巨大的心理反差，加上西方科學正處于暴發(fā)期，銳氣十足，很容易引起極端崇拜與自我否定�；蛟S，時代久遠一些，人們認識會更客觀一些。梁啟超先生被割錯腎還為西醫(yī)叫好，雖然有可笑之處，但人品倒是可敬的。
3、郭沫若：“我一直到死決不會麻煩中國郎中的”
郭沫若寧死不請教中醫(yī)的，因為他覺得若不如此便對不住我所受的教育。并希望盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在這個地方不取模棱的態(tài)度。并斷定：“國醫(yī)治好的病，反正都是自己會好的病”。還絕對化地說：“中醫(yī)和我沒緣，我敢說我一直到死決不會麻煩中國郎中的�！�
杏林簫客：喝了幾天洋
墨水，吃了幾片洋面包，回來之后，心理上不適應，生理上也不適應，看不慣中醫(yī)吃不慣中藥，可以理解。這種人不是一個，而是一類。瞧剛回國的那位，張口閉口就說：外國的月亮多圓啊！
4.李敖：“中國歷史上，根本沒有真正的醫(yī)學”
李敖一直是反對中醫(yī)的，早在1961年他就曾經發(fā)表廢除中醫(yī)的文章《修改“醫(yī)師法”與廢止中醫(yī)》。他認為中國的醫(yī)學史，并不是什么真的“醫(yī)學”史，而是一筆道道地地的“巫醫(yī)”史。
杏林簫客：李敖先生，據(jù)說您特別怕冷，冬天四肢冷涼，西醫(yī)除了讓您保暖、加強營養(yǎng)外，還有何辦法？在中醫(yī)看來，您是
腎陽虛與寒凝血脈所至，若能服些
四逆湯及
當歸四逆湯，當不至于受這些年的罪喔！
5.何祚庥：支持取締中醫(yī)
何祚庥評論中醫(yī)的一個準則就是：是否符合科學的原理和精神�！皬倪@個方面來說，我是支持批評中醫(yī)的，我覺得那些呼吁取締中醫(yī)的言論大多數(shù)有根有據(jù)�！贝蠹铱床《歼x擇西醫(yī)，只有少數(shù)現(xiàn)代科學知識比較缺少的人才選擇中醫(yī)。
杏林簫客：學者中的政客，政客中的學者。你機敏過人，見逢就鉆，見洞就鉆，總能左右逢源。有篇報道：針灸治好了美國某醫(yī)院院長的疾病，美國人組團來中國看中醫(yī)。-----要不要找出來給你看看？老大不小的人了，說話還信口
開合！
《丁肇中的“無知”與何祚庥的“無所不知”》一文將你的嘴臉刻畫得淋漓盡致，我就不再多說了。
6.嚴復：中醫(yī)缺乏實際觀察和邏輯推理，將中醫(yī)藥歸為風水、星相算命一類的方術
杏林簫客：用眼睛或顯微鏡看是一種觀察，靜心凝神，返觀內視也是一種觀察，只是你可能不曾聽說過而已。邏輯推理乃凡情俗智，直覺頓悟乃圣人之道，中醫(yī)豈可退而求其次？
7.陳獨秀：“中醫(yī)既不解人身之構造，復不事藥性之分析�！┲綍逍猩撕疅彡庩栔f”
杏林簫客：依汝之見，古人既不解大米的營養(yǎng)成份，又不懂土地元素的分子構成，居然能種出莊稼，豈不怪哉？
8.梁漱溟：“中國說有醫(yī)學，其實還是手藝。十個醫(yī)生有十種不同的藥方，并且可以十分懸殊。因為所治的病同能治的藥，都是沒有客觀的憑準的”
杏林簫客：藥方不同，只要用藥的原則及目標相同就可以了。就象下棋，只要尊守同樣的規(guī)則，至于先走那一步，后走那一步，不一定按照固定的套路操作。法無定法，方才能隨機應變。以前，西醫(yī)診療，100個人用同一套方案，稱之為標準化；現(xiàn)在，100個人用100種方案，稱之為個性化。真可謂風水輪流轉�。�
9.方舟子：“中醫(yī)是偽科學”
中醫(yī)的系統(tǒng)，是一個未經實證也難以否證的系統(tǒng)，要接受它必須依靠信仰。因為這一套系統(tǒng)非常模棱兩可，怎么說都說得通，所以同一個病人，讓三個名中醫(yī)來看可能就有三種說法。現(xiàn)代醫(yī)學依靠的是客觀的醫(yī)療手段，而中醫(yī)看重的是主觀的醫(yī)術，而這種對個體的強調，正是宗教、哲學的一個特征。”
杏林簫客：實踐是檢驗真理的唯一標準。中醫(yī)是一門治病的學問，錯誤的理論，是難以正確地指導實踐的。在討論中醫(yī)的科學性之前，首先要驗證的是：它到底是有效還是無效？如果中醫(yī)治病有效而你的理論卻無法解釋，那只能說是你的理論落后于實際�，F(xiàn)在無法實證的東西并不意味著將來也無法實證�，F(xiàn)階段，科學還存在著許多盲區(qū)及局限性�！叭擞徐`魂嗎？生命是輪回的嗎？”，或許，這也算是一個未經實證也難以否證的命題�？茖W無止境，即使再過1000年，也可能還會存在科學未解之謎。既然中醫(yī)也難以否證，你又何必急于下結論呢？
10.羅永浩：“中醫(yī)骨子里是偽科學”
“中醫(yī)骨子里是巫醫(yī)繼承下來的，從來沒有科學，全是靠混人試來試去試到今天，瞎
貓碰耗子也能治幾種病吧。有沒有副作用，不知道。中藥從來不寫副作用，是不是沒有副作用��？當然不是，它就是偽科學嘛，沒有藥檢�！�
杏林簫客：即使源于巫醫(yī)，那又如何？據(jù)說人類還是由猿猴進化而來的呢！至于說副作用，中藥肯定有，“是藥三分毒”是眾所皆知的，但絕對比西藥安全得多。問問你的家人、朋友、同事，聽說過吃中藥至人死亡的事件沒？再問問他們：聽說過西藥至人死亡的事件沒？在中國，你能找出一例吃中藥導致
耳聾的案例嗎？而央視國際《每周質量報告》披露，目前，我國很多突然耳聾的孩子都是由于生病時濫用抗生素造成的。據(jù)調查，我國7歲以下兒童因不合理使用抗生素造成耳聾的數(shù)量多達30萬，占總體
聾啞兒童的比例高達30％至40％。也就是說，1000個聾啞兒童中，我國就有300至400個是因抗生素致聾的。此外，中國官方媒體說，濫用抗生素導致每年大約8萬病人死于過敏反應。
求證的方法遠不止一種，沒有藥檢并不意味著沒有真相，有比較就有鑒別！
如果衛(wèi)生部真的公開公正地讓中西醫(yī)比療效，價格，副作用， 崩潰的可能不是中醫(yī)，而是西醫(yī)。
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本帖最后由 杏林簫客 于 2010/1/7 09:37 編輯 www.med126.com]
