昨天，特意去書(shū)店買(mǎi)
黃帝內(nèi)經(jīng)。這種經(jīng)典著作，我只想買(mǎi)原本，不想要注釋的那種。
書(shū)城不大，黃帝內(nèi)經(jīng)相關(guān)的書(shū)倒不少。最后，選來(lái)選去，買(mǎi)了人衛(wèi)出版的黃帝內(nèi)經(jīng)，分為兩本（素問(wèn)和靈樞經(jīng))。有意思
今天，把網(wǎng)站上提供的道德經(jīng)也打印成幾頁(yè)的小冊(cè)子（昨天沒(méi)有買(mǎi)到)
呵呵，這下方便我好好學(xué)習(xí)了
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Last edited by 火木子 on 2006/5/27 at 08:08 ]
－－－－－－－－－－－我也買(mǎi)的是人民衛(wèi)生版的，兩本書(shū)，還買(mǎi)了本
傷寒論。樓主是要自己學(xué)嗎？
－－－－－－－－－－－是呀！準(zhǔn)備一邊自己讀讀看，一邊也可以跟著
三七先生的講解學(xué)習(xí)。
傷寒就不想特別的去學(xué)了。我更關(guān)注的是養(yǎng)生之道。
－－－－－－－－－－－這個(gè)版本怎么樣？有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤？
－－－－－－－－－－－不好意思！
我沒(méi)法評(píng)論版本，呵呵
倒是可以寫(xiě)（抄)點(diǎn)讀書(shū)筆記
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今天開(kāi)始閱讀《素問(wèn)》
上古真天論篇第一
嗟夫！
“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和
于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作”，
今時(shí)之人，“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)”
故，前者度百歲，后者半百而衰！
養(yǎng)生之道應(yīng)該：“恬淡虛無(wú)”，“精神內(nèi)守“，對(duì)“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”。
因此養(yǎng)生者，”志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿“，
這樣就可以做到“樸”，即：”美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕“
而，“嗜欲不能勞其目，yin邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道”
“德全不�！�，信哉！
養(yǎng)生者（或者說(shuō)修道者)的層次，由高到低為：上古“真人”、中古”至人“（亦可歸于”真人“)，“圣人和”賢人“。
另，才明白”知道“之詞，本意是指修煉養(yǎng)生方面的，現(xiàn)在都被引申使用了。
（很震撼！居然這么好的書(shū)，現(xiàn)在才看到，過(guò)去錯(cuò)過(guò)了。我的古文并不好，有些文字和詞句不解其語(yǔ)法、難明其意。唯興之所致，暫可略過(guò)，上下通讀，大致可以。)
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Last edited by 火木子 on 2006/4/27 at 11:36 ]
－－－－－－－－－－－接下來(lái)，看《四氣調(diào)神大論篇第二》
這個(gè)三七先生在壇上有部分講解了。
目前來(lái)看，從這篇就開(kāi)始講“圣、賢人“之道了。
－－－－－－－－－－－緊接上面，
四氣（時(shí)、季)四養(yǎng)，春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長(zhǎng)、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏，亦即養(yǎng)肝、養(yǎng)心、養(yǎng)肺、養(yǎng)腎，亦即從木、火、金、水四氣之道。
又，“四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰“。
”是故圣人不治已病治未病“，圣人可真是懂得調(diào)養(yǎng)��！
－－－－－－－－－－－閱至此，語(yǔ)義難解者多了，愚人一個(gè)啊。呵呵，先不管，通讀下去再說(shuō)
又，首篇的真人，看來(lái)不會(huì)在此經(jīng)中說(shuō)到了，道生者，何處說(shuō)？況圣、賢者亦難追。
不從四時(shí)變化，病生！病生，則看下面的治病之法（應(yīng)該是吧？)
－－－－－－－－－－－小伙子你的古文功底不錯(cuò)嘛。
－－－－－－－－－－－正看得焦頭爛額之際，得“中醫(yī)實(shí)在易”鼓勵(lì)實(shí)在不易。繼續(xù)學(xué)習(xí)中......，還請(qǐng)“中醫(yī)實(shí)在易”等老師多多指點(diǎn)小生！
